在包公祠前哭诉，幸好不算寻衅滋事

原创 仓中青 仓中青的文字园 2024-03-14 16:40 江苏 4人听过

有自媒体消息显示，在包公祠前哭诉喊冤者增多。我大胆猜想，这些哭诉的人之所以到这种场所喊冤叫屈，除了心中确有悲愤郁积需要宣泄之外，无奈之间坚信哭哭包公诉诉冤屈不会被公人抓住什么把柄赐个寻衅滋事的罪名落得牢狱之灾，同时梦求希望引起社会关切有人真正躬身听取他们的伤心事。
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对于女子在包公祠前长跪哭泣不止，景区此前已回应称：“不是演员”。其后有数人效仿，甚至举牌"某某冤情″，相信更不是演戏拍电影。既然不是演员，有人以此“行为艺术”向外界宣泄哀哀情绪，必属走投无路之举。
一直为夫鸣冤的网友太原韩夫人撰文指出，跪哭包公祠的人当然知道包公也不能解决任何问题。但不同的是，包公那里允许她们在此大哭一场，哭尽心中伤心事，说尽心中万般冤。在信访的场所哭哭啼啼肯定是不行的，闹不好还给扣个寻衅滋事的罪名。事实也证明第一个来包公祠哭的人得到了广泛的共情，第二个来这里哭的人也吸引了众多的关注，而并没有人追踪、拦截、驱赶、呵斥她们。
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在旅游景点哭诉一场，怎么着也够不上滋事扰序、缠访闹访，只不过向着心中的偶像祈求一场，怎么也够不上寻衅滋事被抓起来。不过我仍担心，此例一开，效仿者不会是个别，虽分流了信访机关门前一些人员，但前来哭的人多了，会不会让景区泪流成河?苦涩的泪水会不会加速粉饰的风化?会不会有伤一些人的颜面?还有包公祠前哭例一开，会不会昭雪过窦娥冤的淮安府衙，亦或其它给了冤民亮光的作古清官坟旁祠前衙上都来了凄凄惨惨的哭客?……
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封建官吏包公，早已于1062年7月3日作古。时越近千年，民间仍敬为神明，香火颂词不绝，并有人向他哭诉冤屈，反映了百姓对为官者清正无私的期待和对践踏公平正义草菅人命者的愤慨。
据史料记载，北宋名臣包拯无论是任京官，还是任地方官，凭借忠君爱民的道德自觉，视监督为无物，清廉秉正，恪尽职守。他历任监察御史、三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使等职，无不清名远播。包拯廉洁公正，立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，英明决断，敢于替百姓申不平，所到之处无冤狱，故有“包青天”及“包公”之名。京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。
封建社会，特权盛行，贪腐成风，百姓为权贵者鱼肉。尚有包拯之类清流存世，不能不令万世景仰。时下，民主社会，立党宗旨在于全心全意为人民服务，且监督机制日趋完备，仍有贪官嘴上高呼初心使命，私底下做尽卑鄙龌龊之事，制造了种种不平与冤屈。那些衣冠楚楚之徒，生不配在百姓面前吆五喝六，死不配在包公门下作鹰犬鬼使！

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由当代妇人们跪哭包公诉冤屈，无良官吏及司法中人应该自省如何以包公为镜，在法治文明进程中守法度、敬法度，不纵不枉，裁断清明，做到实体公正与程序公正相统一，把每一个案件、每一件事关百姓利益的事办得不愧己心、不辱使命、不误伤他人人生。若法官们个个有包公美德，包公祠前还会落下今人泪吗?!