说到内心确信，我想到《红楼梦》的一个人，迎春。

在我看来，迎春是内在较为稳定的典型代表。就像《蓝眼武士》里的那个断手面条小哥林戈说的那样，一些人是be great，而我的使命是给师傅阿水做帮手。这句话并不是阶级的自我驯化，更不是犬儒的认命，而是结合自己实力与时代背景后，对自己有清晰的认知。

1.做一个鼓掌的人，也是极好的
况且，给人鼓掌，或者做别人的帮手，也不是什么丢脸的事情，总需要有人做这些。谁又评判，哪些事情是大事，哪些是无足轻重的呢？每一个人生任务，对自己来说，都是自己的人生。平凡的人生并不痛苦，痛苦的是不甘于平凡，认为慕强恐弱是唯一答案的心。因此，迎春也是如此。海棠诗社建立时，众姐妹都才华横溢，李纨做了社长，她说：“我们七个人起社，我和二姑娘四姑娘都不会作诗，须得让出我们三个人去。我们三个各分一件事。……我一个社长自然不够，必要再请两位副社长，就请菱洲藕榭二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。”不是人人都是轻易对客挥毫之人，不擅长诗词的迎春就甘心做副社长，要么负责出题限韵，要么誊录监场，这些工作总需要人去做，这些岗位也一样能做好。迎春听到这种分配就爽快地称是。

2.不必事事都得到款待，自己怡然自得即可
举行螃蟹宴那次，大家都是动静皆宜地喧笑着，而我们的迎春“又独在花阴下拿着花针穿茉莉花”。想一想那个画面，其实与黛玉葬花、宝钗扑蝶，湘云醉卧芍药丛等名场面是相得益彰。无论环境如何，她都有自己照顾好自己内心的本领，无关外界。正是因为内在非常稳定，所以在很多人人皆有所得而她没有时，她亦不恼。比如在猜灯谜时，“已有一个，众人都争看乱猜。小太监又下谕道：“众小姐猜着了，不要说出来，每人只暗暗的写在纸上，一齐封进宫去，娘娘自验是否。”宝钗等听了，近前一看，是一首七言绝句，并无甚新奇，口中少不得称赞，只说难猜，故意寻思，其实一见就猜着了。宝玉、黛玉、湘云、探春四个人也都解了，各自暗暗的写了半日。一并将贾环、贾兰等传来，一齐各揣机心都猜了，写在纸上。然后各人拈一物作成一谜，恭楷写了，挂在灯上。太监去了，至晚出来传谕：“前娘娘所制，俱已猜着，惟二小姐与三爷猜的不是。小姐们作的也都猜了，不知是否。”说着，也将写的拿出来。也有猜着的，也有猜不着的，都胡乱说猜着了。太监又将颁赐之物送与猜着之人，每人一个宫制诗筒，一柄茶筅，独迎春、贾环二人未得。迎春自为玩笑小事，并不介意，贾环便觉得没趣”。这里是众人都猜对了，有礼物，但迎春跟贾环没猜对，所以没有礼物，迎春“并不介意”，既不觉得丢脸，也不觉得这件事影响到自己的心情，而贾环却“觉得没趣”，这样一对照，就知道迎春的内心之确定，不被外在是非所影响。

当然迎春的“懦弱”是另外一个话题了，也是封建制度下女性无力反抗的悲剧之一。我觉得曹公这里好的是，他并没有把性别悲剧统一归到封建礼教，而是更多刻画了女性在时代下的无力自主，既命运是从父权传递到夫权，唯独命运之绳不在自己手里。而她所能做的不过是在狭隘逼仄的困境里，寻一方自得的天地，安顿好自己的内心，不以物喜，亦不以物悲。
或许与迎春看的书有关，她读《太上感应篇》，该书是道教三大善书之首，虽然这本书是多讲积善行善，自有护法之神护持，但也暗含了“知其不可奈何而安之若命，德之至也”的道家精神，知道世事艰难，无可奈何却又能安于处境、顺应自然，这就是道德修养的最高境界。