草海景区里最有民族人文元素的就是走婚桥，这是座纯木头的桥，全长3百多米，几乎是贴着水面横跨草海两岸，由于草海里长满了草，所以这座走婚桥就如同是穿越草滩的又平又直的木栈道。现在天下着如雾喷淋的细雨，蒙蒙的雨雾迷糊了桥的尽头，让人好生遐想，也浸润着十足的神秘。
​ 论说走婚桥就必定离不开摩梭人独特的婚姻家庭状态，摩梭人是中国至今唯一保存着的母系社会生态民族。说起母系社会大家都懂，人类的远古时代就是母系社会，那时候的两性婚姻制度还没有建立，两性关系也很随意，因此女人生下孩子后往往无法确认谁是生父，小孩子的母亲是可以确认的，小孩子也就必然随母亲生活生长，母亲是确定亲子家庭关系的唯一纽带。后来社会生产力提高了，男人的经济获得能力超过了女人，社会生活就逐渐转移到以男人为中心，母系社会便慢慢转变成了父系社会，男人成了家庭关系的核心，到目前为止，全世界全人类99.9%都是以父系为纽带的社会家庭结构形式。
我们中国摩梭人的家庭婚姻关系却是一个罕见的例外，摩梭人依旧维持着女性居于家庭婚姻关系的核心地位，丈夫父亲几乎排斥在家庭之外，说白点就是起着生育下一代的作用。这么说或许太肤浅太简单，那么摩梭人的男女两性关系是如何的呢？摩梭人重女轻男，老祖母老婆是家里的天，万事都由她掌管，生了女孩就是大喜事，生了男孩就一般般。摩梭小孩长到13岁就要举行成人礼，女孩叫“穿裙礼”，由妈妈給女儿穿上裙子，还要给女儿单独准备一间屋子，那屋子就叫“花楼”。男孩子举行的成人礼叫“穿裤礼”，由舅舅主持，男孩穿上这条具有特殊意义的裤子后，即意味着男孩变成大男人了，就可以去和自己有缘的女孩约会。
摩梭人的婚姻和其他民族不一样，他们实行的是“走婚”制度，女不嫁男不娶，当男女两个人好上了，男人就会在入夜后去爬女子的花楼，女人会打开花楼的窗子让男人爬进来，到了天蒙蒙亮时，两人哪怕再恩爱，男人也得从木窗子里爬出去回到自己家里。如果两人感情不好了，女人把窗子关上，男人也得作罢，双方也就可以另找自己喜欢的人。摩梭人的这种婚姻关系妻子叫“阿夏”，丈夫叫“阿注”，双方生下的孩子，“阿注”不用负责抚养，那谁养？舅舅呗，因为摩梭男人是生活在自己娘家的，他的劳作收入要交给母亲或姐姐妹妹，他要负责抚养外甥长大，等他老了也就由外甥负责养老送终。所以说，用我们的观念来理解，摩梭男人对自己的子女没有抚养义务，他们之间只有情感上的血缘亲情关系，他们可以很亲热很亲近，但他们在经济财产关系上一点连系都没有。
​ 走婚桥是摩梭青年男女谈情说爱的地方，知道了摩梭人的两性婚姻家庭关系后，我觉得眼前的这座长得看不到头的走婚桥着实是摩梭人婚姻关系的象征标志，摩梭人的“夫妻关系”离的很远，却又紧密地连在一起，连了千百年，恐怕还会继续连下去，因为摩梭人习惯了这样的社会生活人际关系的模式，或许我们不习惯难理解，但我们依然要表示极大的尊重，“走婚制度”“母系家庭”能在泸沽湖畔绵延千年，自然有它的合理性！
​ 今天是雨天，高原雨把走婚桥淋成了风雨桥，桥上杳然无人踪，看不见摩梭人的美丽浪漫情意绵绵。我们来了摩梭人家园，寻踪到了走婚桥，我们都有法律保护的妻与夫，入乡随俗，也学摩梭人在桥上“走个婚”，小金是帅哥，走步比T台，若真来走婚，大概率要被“阿夏”看上。我老头亦赶时髦，可惜雨有点大，就带着伞一齐婚桥走几步，哈哈，出大糗了！太难忘，草海里的情人道——走婚桥。

2020年7月26日

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