#一本书读懂中华民族共同体#满族人民拜错了几百年的坟头，现在认祖归宗还来得及吗？

国际权威科学期刊《遗传学前沿》刊发的论文，“辽宁满族人群与其他通古斯语族人群间存在较大的遗传差异性”，“确定满族人群是通古斯人群遗传一致性的例外”，其实就是说从血统上来看，满族不是通古斯民族，而是北方汉族，因为“存在和北方汉族的强亲缘关系与遗传相似性”。 之前分子人类学的各种研究，也否定了满族是通古斯民族（金代女真人）后裔，而是古代汉族后裔。这一次只不过是由国际权威科学期刊把这种研究向全世界公布了。

这种全基因组高密度的精细化生物遗传研究表明，满族人很可能是北宋时期被女真人掳掠到东北去的中原汉族后裔，里面也混有一些南方汉族成分，因为金兀朮的南下，在江南也是掳掠了不少汉族人口的。

其实满族人是赵宋时期汉人后裔，这个在清代满洲贵族中也是心知肚明的，所以辛亥革命以后，庞大的满族人口在很短的时间内就大部分都消失的无影无踪了。解放后费了九牛二虎之力，又才把他们重新找出来，并设立了民族自治地区。

清史大家孟森在《清朝前纪》中说：“清世自太祖以后，纪事始有本末。太祖以前之事，寥寥数行，惟恐人知。而于明人官私著述，禁之毁之，株连瓜蔓，大兴文字之狱，以冀掩灭之。自清代二百数十年来，文人学士口不敢言，而人人心中皆以为满洲之先世必有大不可告人之秘密”。

孟森所说的满族人这个“大不可告人之秘密”，其实满洲贵族在不经意间仍然还是会说漏嘴的，就是他们其实是宋朝时期被女真人掳掠到东北的汉族人的后代。清嘉庆时的礼亲王昭梿晚年在其著作《啸亭杂录》卷十《宋人后裔》中说，“董鄂治亭制府考其宗谱，乃知其先为宋英宗越王之裔，后为金人所迁处居董鄂，以地为氏”。

清末蒙元史大家屠寄曾经说：“黑龙江宁古塔（满族）人民，有于岁首阖户痛哭终日者。习俗相沿，莫知其故。实皆宋人之遗黎，在当日以是志亡国之痛者也”。

宁古塔有觉罗古城，清康熙时人吴桭臣在《宁古塔纪略》中说：“交（觉）罗，满音赵姓也，盖因族氏以为屯”。

清朝史官姚元之在《竹叶亭杂记》卷三中说：“黑津乃徽钦二字讹音也，在三姓（今黑龙江依兰县，金代之五国城）东三千里外散处，至东海边。以鱼为生，即以鱼皮为衣，故曰鱼皮笪（鞑）子，或谓黑津笪（鞑）子，或谓徽钦笪（鞑）子，名异而实同也……余内弟左子恕宜任伯都讷巡检，知之最详，为余言之……三姓中有民觉罗，国初之黑津秀而黠者来投，因编入旗，其人以国家有民、公之封，自以为宋后，因自名为民觉罗”。

金兵南下，大量中原汉族被掳掠到东北。南宋史官洪迈在《容斋随笔》中说：“自靖康之后，陷于金虏者，帝子王孙、宦门仕族之家，尽没为奴婢，使供作务。每人一月支稗子五斗，令自舂为米，得一斗八升，用为猴粮。岁支麻五把，令缉为裘，此外更无一钱一帛之入。男子不能缉者，则终岁裸体”。这些被掳掠到东北的大量汉族人口，后来逐渐就被女真化了，但他们是奴隶的身份，又不能编入金代女真人的猛安、谋克组织，金亡以后，就在黑龙江和松花江流域形成了满洲民族的先民，元朝灭亡以后，他们接受明朝政府的招抚，被编入了明朝在东北的各个羁縻卫所，也被明朝政府泛称为“女真人”，其实只是被女真化的汉人。

真正的金代女真人，后来大部分都南迁中原了，在宋蒙灭金当中，又绝大部分都被杀了，清代著名史家赵翼在《廿二史劄记·金末种人被害之惨》中专门交待了这个情况，“种人之安插河北诸郡者，尽歼于贞佑时，盖由种人与平民杂处，初则种人倚势虐平民，后则平民报怨杀种人”。少数仍然滞留在东北的，是现在的赫哲族和锡伯族，古dna检测发现他们是金代生活在黑龙江流域的兀的改女真的后裔。之前锡伯族长期被民族史学界认为是古代鲜卑人的后裔，现在看来搞错了，锡伯族的基因和古代鲜卑人差异很大。

至于爱新觉罗家族，现在分子人类学的研究得出两种结论，一种认为他们是古代江南吴郡汉族张氏后裔，一种认为他们是古代蒙古人后裔，也不是女真人，爱新觉罗家族的祖先在明朝初年出现的时候使用的是蒙古人的名字“猛哥帖木耳”，满族人称之为“孟特穆”。