严复的《天演论》看完了，说几个具体的结论。

1、这本书原文应该创作于元朝，或者明初时期。原文提到「考天演之学，发于商周之间。…据此两千五百年。」，稍微算一算，原文创作时间就出来了。前一篇微博已经提到。

2、正文提及中国历史全部都是四千年。文末附了几篇严复的演讲稿，严复提到中国历史说的是“四五千年”，这也侧面印证了原文的创作时间。

3、所以这本书的创作背景，应该是在元朝，或者明初中国全球一统的时代，当时的知识分子为了弄清天演理论到底是怎么作用的，而撰写的一本书。因为里面探讨了大量诸如国家社会如何形成，宗教法律的起源，如何进行群体社会治理等等问题。这应该是当时人们在考察了全球一些处于不同文明阶段的国家群体以后，对社会起源、演变开展的思考。

4、书中提到了蕴含质能守恒思想的天体物理学运动，提到了叶绿素和光合作用，提到了视网膜神经和视觉成像原理，提到了遗传和生物育种，提到了脑科学。基于元或明初这个创作时间背景，可见当时各行各业的基础理论研究确实很深入了。

5、天演论下卷，第十篇《佛法》，讨论佛教的时候，提到「其教之行也，合五洲之民计之，望风承流，居其少半……尚为地球中最大教会也。」当时五大洲接近一半的人信仰佛教，是地球上的最大宗教。

6、天演论最后附的几篇严复的教学演讲稿，提到的一个有意思的点，「彼谓印度与欧人，所以同为伊兰种人者，以其言语，推至古音，大概相合。如“耕田”，如“磨麦”诸语，如“父母”、“君民”、“上帝”等称，其原皆出自梵语，所以知之。 」印度和欧洲人的语言都出自梵语。

7、天演论下卷，第三篇，原文写「天演之学，发于商周之间」。到了下卷第十四篇，又写道「天演之学，发端于额拉吉来图」。这是非常低级的篡改失误。

8、再贴一段，你们感受一下传教士和严复非常粗劣低级的篡改手法。但凡能看懂这段话的意思，你就知道这里是被篡改的。

原文写「复意希、印两土相近，柏氏当有沿袭而来。如宋代诸儒言性，其所云明善复初诸说，多根佛书。顾欧洲学者，辄谓柏氏所言，为标己见，与竺乾诸教，绝不相谋。 」

白话文版。有人推测希腊和印度地理位置接近，所以柏拉图哲学有受到印度文化的影响。具体比如说宋代儒学谈个人本性，要明善复初，这多出自佛学思想。但欧洲学者说，柏拉图哲学是自己的见解，跟印度的宗教，一毛钱关系都没有。

希腊跟印度地理接近吗？还是中国跟印度接近。小学生都能看懂这一段是把儒学改成了柏拉图哲学，不过中间留了一句忘了改了。

9、严复在英国留学多年，从文末他自己的教学演讲稿来看，思想上确实是被忽悠瘸了。严复自己写，「吾闻西师有言：一二百年以前，欧洲几无信史可用。史之可信，大概不过百年。」，明明知道西方历史不可信，却仍然满嘴古希腊古罗马。此外严复还认为一些欧洲国家人口有数十亿。欧洲人确实挺会忽悠的。

10、天演论下卷，十一篇《学派》，虽然整个这一篇被改的面目全非，但正文中留了一个有趣的线索。

「有希腊、犹大、义大利诸国，当姬汉之际，迭为声明文物之邦。说者谓彼都学术，与亚南诸教，判然各行，不相祖述。或则谓西海所传，尽属东来旧法，引绪分支。」

似乎清末年间还是有一部分声音，能够发现西方科学，尽属东来旧法。

11、从严复自己的教学演讲稿来看，哪怕到了 19 世纪末，西方人确实对一些基础哲学词汇，自己都搞不清定义。比如严复就说西方人对自由的解释相当多，不同的人说法都不一样。

但古人不同，比如原文对文明的定义，就是「文者言其条理也，明者异于草昧也。」@墨者几何