2024年3月25日，甲辰年二月十六，早晨到中午非常晴朗，傍晚时分乌云密布中有一抹夕阳。周一。

昨夜下了一夜雨。今天早晨是非常清朗的晨曦。据说成都西边又可以看到西岭雪山，杜甫在浣花溪边的草堂写出“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”，说明至少在唐朝时期，成都还是经常能看到一百里之外的西岭雪山——天空足够清朗，且没有雾霾，不像成都的典型天气，刷锅水一样的天空。按照《中国地理杂志》上披露的成都有专门的“拍雪山群”，所以估计今天这样的晴好天气，定有不少日照金山的美照出来。雪山在通透太阳的照耀下，是会有火焰一般的金光闪闪的。这是疫情期间我和呦呦随学院去“大渡桥横铁索寒”的泸定县的时候，远远看到金山一般的雪山，就横亘在湍急的大渡河上。——实为壮美！

七点半送呦呦到他学校，送的过程是一个给孩子充电的过程，“妈妈很爱你，生命是值得经过的”大约也可以在这样一些琐碎的时候传达出来。而我，只要是一二节没有课的日子，都可以这样送他上学，然后再听着书从川大里面走回家。既锻炼身体又有一种静谧的收获感。我可以一路上观察人，拍美景，同时也听书。书上说女性由于千百年的训练，左右脑可以同时做和思考很多事，处理很多信息。比男性“一次只能做一件事”强太多了。我就在这样的一次又一次步行回家的路上，听完了黑塞《在轮下》，纪德《窄门》，雨果《悲惨世界》（正老说，译名翻译成《悲惨的人们》更好些，又听了一遍的结果，就是觉得《可怜的人》比较好。人呀，都是可怜的。只是没有人可怜其他人。那些有能力可怜其他人的人，最后也很可怜地谢世了。比如冉阿让。）朱庆育《民法总论》。至于我爱的《红楼梦》，随时想听就听，从哪一段开始都行。

今天在路上拍了很多好看的校园春景。梧桐树的叶子返绿了，柳树和银杏叶也是，这时候的绿色是最好看的，纤尘不染的嫩绿，是人工合成不出来的一种绿色。只有神创的自然有。——每次看到这样的绿，我就免不了想，人真有限，还总喜欢自以为自己是神。誓与神明比高低，只是神明从不接招。这大概也是马克安“陌生的上帝”悲观想法的来源吧。可是稻盛和夫的《活法》则积极很多，他认为有“智慧的宝库（真理的宝库）”，也就是神明主宰着某种正确的秩序，人只要诚心正意，比如“总是积极向上；有建设性；有感恩的心，有协调性，善于与人共事；性格开朗、对事物持肯定态度；充满善意、有同情心、关爱心；勤奋；知足；不自私、不贪欲。”人就能从“智慧的宝库”得到应有的启发并开启成功的道路。显然稻盛和夫受到中国传统儒家天人合一，诚心正意、万事皆备于我的启迪。《活法》这本书很不错，@微微辣在这里 老师看了在她的微博中推荐了，我也买了一本看了。于是很想推荐给我本科生导师制的学生如果有缘也看一看。中国人丢掉真正的“严肃”和“崇高”太久了，而稻盛和夫显然有着这种矢志不渝的“严肃”和“崇高”。而中国人又特别需要某种实效来激励，稻盛和夫在他涉足的所有行业都非常成功，真正是日本工商实业的大神。在中国，似乎只有民国时期的航运大佬段义孚可以说有“正念”的德性。只是段的运气不好。如同雷锋，也是一个真正严肃而崇高而且有格调的人，却也年仅二十二岁就死于意外。

忙了一天，阅读，改作业，思考问题，写文章。下午五点半去接呦呦。路上买了两个手艺人编的竹簸箩和竹筲箕。和五六十岁模样的篾匠聊天，他说没有徒弟，他以后就没有人会编了。他的儿子在来福士广场做设计，儿媳妇是教师，他女儿也是做教师的。都不会来学编这个东西。而且他的儿子女儿都强烈反对他编东西，他给我看他编竹艺磨损的指甲。也许觉得自己岁数并不是太大，还可以编些年。他说，编着解闷，能卖一个是一个。都是老手艺，荒废了可惜。这个竹簸箩38元，竹筲箕30元，工艺极好，非常精细。

郭慧最近在香港开一个“中国农民传统生活智慧的研讨会”，也许对这样出自乡村的手艺人感兴趣。也许她未来想建设的小村庄，需要这样真正取之自然的手艺人。

林贤治编的《鲁迅:刀边书话》非常好看。鲁迅先生确实称得上是学富五车，读了非常多的古书。他搜罗了很多明清民间自刻的孤本珍本，比如记述张献忠屠杀四川的《蜀碧》和《蜀龟鉴》。读之触目惊心，他也果然是中国文人中最不留情面的一个人。我很喜欢鲁迅，觉得后世任何人自比鲁迅或者说是比附鲁迅，实际上都是自不量力罢了。但是他的病体和太过敏感的心，使他隐约看到黑暗的浓稠，于是悲观便多了一些。他喜欢萧红的文笔那是一定的，因为萧红根本上是跟他一样悲哀的人。也同样病弱。身体羸弱，无力应付生活，自然也是战士的无奈啊。

明天下午寒假带回一本书活动颁奖典礼，一周的繁重课程又开始了。春天重在生发，愿阳气上升的同时，我的发心大愿也能“念念不忘，必有回响”。

推荐稻盛和夫《活法》，林贤治《鲁迅:刀边书话》，注释特别好看。