安陽博物館，闊大而空曠，空曠到有回音。我在石刻館說話，遲來的几位在大門口就聽得了，循聲尋至。石刻館乍看平淡，實丰富而跌宕。開元時代那方墓對《蘭亭序》亦步亦趨，連右軍塗改的一個「文」字他也要如實復刻，刻手之工亦至纖毫畢現，呈現了此時河朔的文化之高、經濟之盛。但安史之亂後的諸志，即書法簡率、鐫刻粗陋——是河北為軍閥所據文化衰落的明證。入宋以後，文教復熾，韓琦及其宗族墓志無不體量龐大，且多名家撰、書，煌煌可觀。石雖不言，而隱然見唐宋四百年間河朔跌宕之歷史、種族與文化。
麴慶墓特展此來重點，課堂上剛講過隋之「開放、多元、胡化、雄健」與「富」，展品無不是對此結論的證實。石門額尤為可貴，繁密的內容極具體地定格了當時胡族貴族游宴生活的一瞬，諸師茲後遇圖中所見的器物，對其使用方式，必能一目了然。男女主人坐姿、神情之異，亦見匠師觀摹之細、傳達之工。
石插屏正面刻晉獻公太子出行遇蛇而自剄故事，背面刻胡族少年耕牧。兩面表現內容一為漢族，一為胡族；一為貴族豪華出游，一為平民日常勞作；一極盡繁複華貴，一通現清朗簡要——強烈的反差同呈一器，是課堂上我不斷強調的北齊周隋社會之多元性的呈現。講說與游歷，彼此互證，文獻的紀錄、我的拙口總結，至此立體到可觸的程度。
殷墟博物館新館，宏大甚矣。涵蓋了殷人生活的一切場景。展示青銅，不惟有如山堆積式的成器展櫃，原料如銅錠、鉛錠，工具如陶範，棄物如煉渣，無不具在；骨器亦由原始大料到分割棄骨、未加工之小料至成品⋯几如參觀工廠。展廳之眾多、藏品之豐瀚、藝術之完美、內容之詭駭（如甗中之人頭、龜甲中之玉人、亞長之銅手、七小兒殺殉之車）。內容過多，令人暈眩。
小做調劑，往天寧寺塔。由一層向上逐層放大之結構，海內特例，因匠師之藝高膽大，遂成此卓絕美感。五代密檐塔身、元代覆缽塔刹，明代磚雕，集於一身而無突兀感，是時代累積的建築妙品。塔身塗朱，檐覆綠琉璃，對照鮮明而華麗厚重，與清代主殿之歇山藍琉璃屋頂相得益彰。更兼春風溫煦，海棠初開，鈴鐸聲遠，庭院曠潔，徘徊其下，悠恬歡愜。
酒店送紅酒一瓶，夜對櫻花飲之，佐塔下小店制棗糕一粒。酒罄盡散，咸得自律節制之美。
《殷鄴相彰：安陽文明兩日三千年》第二日：安陽博物館/殷墟博物館新館/天寧寺塔。