扶苏和胡亥，秦始皇到底要立哪个？

赵正书的出土让秦始皇的太子人选变得扑朔迷离起来，很多人认为胡亥的即位是名正言顺的，更有人翻出益阳兔子山秦二世元年文告，指着那句“朕奉遗诏”认定这就是证据，“史记被颠覆了！”其实这玩意儿没任何说服力，因为任何人登上君位都要声称自己合法，不会有人蠢到公然宣布：“我就是篡位咋地，来打我啊！”

赵正书则是小说家言，可信度并不天然高于史记，李斯列传里篡改遗诏的记载当然很八卦，太宫闱秘闻了，但赵正书里“章邯杀赵高”的记载同样离谱，太史公总不至于连本朝起家的楚汉战争的基本史实都能搞错。总之在更可靠的史料出土前，很难说两份材料这个一定能否定那个。

再从情理的角度看，认同胡亥即位的会说，扶苏和秦始皇本来就因为坑儒产生路线分歧，秦始皇又把扶苏贬往上郡、离开权力中枢咸阳了，不可能再立他为太子，反倒是最后一次出巡把胡亥带在身边，意思这不是明摆着吗；认同扶苏即位的则会搬出最传统的立长不立幼法则，以及史记中扶苏“刚毅武勇，信人奋士”的评价，这种泛泛而谈其实也没什么说服力，赵高还夸胡亥慈仁笃厚呢，但毕竟胡亥上台后的作为是有目共睹的，全靠同行衬托，秦始皇但凡智商不像小儿子那样脑残，都不该立他为储。

当然，胡亥即位派又会说，胡亥上位时大权掌握在李斯赵高手里，他想重振朝纲也没办法啊，躲在宫里吃喝玩乐是韬晦之术，在等待机会夺回权力！楚庄王刚即位不就是这样吗！可扶苏即位派同样可以说，秦始皇当时让扶苏离开咸阳，就不能以后再召回来吗？这么魔法对轰下去其实就没完了，把没发生至少也是没记载的事当证据，同样没什么说服力。

所以两种说法都各有道理，唯一值得多说两句的是，胡亥即位派拿春秋晋太子申生的先例来证明，秦始皇派扶苏去上郡，就是不想再立他为太子。这事记载在《左传.闵公二年》，晋献公派申生领兵讨伐皋落氏，大臣里克劝谏了一大通，大意是：太子平时应该留守镇国，领兵打仗是国君和正卿要做的事，太子领兵受限制太多，凡事请示国君就没有威信，要是自作主张就成了不孝，总之肯定打不好仗。晋献公却回了一句：我还没想好立谁当太子呢！不仅让申生领兵，还赐给他“偏衣金玦”，偏衣是左右两边不同颜色的衣服，金玦是有缺口的青铜环，这两样衣饰都不合礼制，晋献公羞辱太子的意思很明显，无论申生本人还是随同出征的大夫们也都看出来了，都哀叹他的太子之位不保。晋献公的打算或许是让申生领兵，一旦战事不利，就可以向他问罪。《左传》并没有记载这一战的结果，或许是晋军侥幸获胜，晋献公没能找出儿子的茬，但申生躲得过初一，躲不过十五，最终还是没能免于被逼死的命运。

但问题是，申生的经历并不能生搬硬套到扶苏身上，二者只是形似而神非。秦始皇派扶苏去上郡，当的是监军，并不是让他直接去打仗，这个安排反而符合里克谏言中的一句：“（太子）从曰抚军，守曰监国。”更不用说秦始皇是把扶苏派到自己最信任的蒙恬的麾下，后来胡亥即位，蒙恬也始终在尽力保护扶苏，足见两人关系的亲密。假如秦始皇真的想立胡亥为太子，那就绝不会允许，至少也不会放任扶苏与蒙恬结党，在秦军中积累势力与威望。

所以在更权威的史料问世之前，谁也不能断言，秦始皇在生命的最后时刻到底想立谁为太子。我倒更倾向于认为，直到临终前，他仍然没有立太子的打算。最直接的原因是，最后一次出巡的途中，秦始皇都没有料到自己的生命即将终结，还在孜孜不倦地追求长生。更深刻的原因是，他不能允许任何人瓜分自己的权力，哪怕是未来的继承人。

群里聊天时，有朋友感到不解，秦始皇为什么不早立太子，非要在弥留之际才留下遗诏。其实类似的例子在之前之后都有得是。往前看，春秋各国太子夺位弑君的故事连篇累牍，最有名的大概是楚成王被太子商臣逼死，他想靠吃熊掌拖延时间，儿子都不答应；往后看，汉武帝早早立刘据为太子，引发巫蛊之乱，长安血流成河；隋文帝还没死，太子杨广就已开始抢班夺权；唐高祖本来没立李世民为太子，奈何这个儿子能力太强、势力又大，结果玄武门之变直接逼迫自己退位；唐玄宗在安史之乱中失去了对天下的控制，太子李亨也马上迫不及待地即位，同样逼着他退位当太上皇。

宫廷就是一座黑暗森林，君王和太子之间存在一条猜疑链，站在国君的角度，只要立了太子，太子的势力必然膨胀，必然形成一股朋党，也就必然对自己造成威胁；哪怕太子本人不愿意，他的那些党羽也会撺掇甚至胁迫他来向自己逼宫。距离秦始皇最近的赵武灵王就是个典型例子，沙丘之乱说到底是废太子章与惠文王何这两股势力的争斗，无论哪一派得手，接下来的举动必然是乘胜除掉赵主父，哪怕赵何就是赵武灵王钦定的继承人，甚至已经当上了赵王，可赵主父这位太上皇只要还活着，仍然对王位是个巨大威胁，对于这点，后来的明英宗、明代宗兄弟就都有话说。

所以从自身利害的角度讲，秦始皇不立太子比立太子的威胁要小，晚立比早立的威胁要小。他当然要把立太子这事尽力往后拖延，临终才立太子，反正自己马上就咽气，不管太子想干嘛，都无所谓了。借用某著名地产集团的某著名球队的某著名经理人的著名言论：在国内的冠军，我不给你，你就不能抢。该集团已基本凉透，该经理人与其老板都已被刑事拘留，该球队已降级，一个字：该。

如此操作的代价我们都知道了，但对秦始皇本人来说，两害相权取其轻，可能被儿子逼宫的恐惧，终于还是压过了对皇位交接可能产生动荡的担忧。《韩非子》提出势位的理论，为君者第一要务就是牢牢攥住权柄，只要一直坐在势位上，哪怕再是暴虐骄奢如桀纣，也可以为所欲为。《韩非子》还用大量篇幅描述为君者身处的危险局面，最亲近的“同床”、“在旁”、“父兄”恰恰都是潜伏在身边的“八奸”，国君说不准什么时候就会遭遇他们的算计，这样风声鹤唳如履薄冰的局面，必然会极大放大这些帝王们的不安全感。

后人看古代那些帝王，很容易滑向两个极端，要么以己度人，认为他们只知个人的爱恨情仇，参见早年那些粗制滥造的古装剧；要么把他们想象成为纯粹的理性经济人，永远高瞻远瞩算无遗策，永远不受个人好恶影响。其实这两方面特质完全可以并存于同一个人身上、混杂在一起，甚至于受信息茧房的限制，他们的决策经常充满各种想当然，往往并不是当时情况下的最优解。只不过有势位的背书，无论多么离谱的决策都可以被包装得英明神武。扶苏接到伪诏后问也不问就自裁，很多人纳闷他怎么这么轻易就屈服了，其实晋太子申生也是这样。两位太子自幼耳濡目染父亲的强横，该是心里早就被打下了思想钢印：一旦违逆父亲，下场只有比死更凄惨。这也再次证明了《韩非子》的势位理论，当皇帝的无论是秦始皇还是胡亥，其实没有本质区别。

令狐冲这时已退到殿口，相距已遥，灯光又暗，远远望去，任我行的容貌已颇为朦胧，心下忽想：“坐在这位子上的，是任我行还是东方不败，却有甚么分别? ”

至于黔首能过什么日子，看运气呗。