#博物馆行纪# 先秦时期的屈原在《天问》中问：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”是说月亮何德何能，竟能缺了又圆？又是贪图什么好处，竟能容忍顾菟其腹中？有人认为“顾菟“指的是左顾右盼的兔子。因此早在先秦时期，月中有兔的传说可能就已经出现了。

到了汉代，许多画像砖上出现了玉兔捣药的图像，只不过它并不是陪在月宫中嫦娥的身边，而是传说中住在昆仑山上的西王母，西王母的传说在汉代广为流传，玉兔为西王母所捣之药是长生药，这体现了汉代人追求长生的时代风貌。

随着西王母传说的日渐式微，玉兔捣药的画面逐渐转移到了月中，月中有兔的认知逐渐广为人接受，这对应的是日中有乌（三足金乌）。按照古人的阴阳观念，日为阳，月为阴，奇数为阳，偶数为阴，所以太阳里有三足金乌，月亮中则有四腿玉兔。这种观念在魏晋以后逐渐成为中国人根深蒂固的普遍认知，所以唐代韩愈用“乌飞兔走”来代指从日出转眼就到月升，形容时间过得飞快之意。#雍州笔记#