#孩子随母姓后夫妻陷入博弈# 每次看到这个话题就能想起在美国读书时的两段经历。

第一个经历是某次跟老师和两位中国人吃饭，席间提到了旧社会中国妇女没有自己的名字（这事儿本身我也觉得说错了，应该是没有大名或学名？我觉得完全看家庭条件和文化水平吧；而且人家刘胡兰难道没有名字？反正我至少知道两个太姥姥的名字），而且结婚后可能还要冠以夫姓，什么张王氏、李赵氏之类。在座的美国老师闻听此言，不胜唏嘘，慨叹中国女性地位之低下——

这里面包括我的导师M教授。当时我想问他：您夫人为什么也姓M？

就是，您这美国开明社会，女的结婚还需要改姓呢，还唏嘘中国一百年前旧社会穷人女性（可能）冠夫姓？

第二个经历是我的另一个犹太老师问我爱人姓什么（当时刚结婚不久），我说姓Z。他说，你姓梅，她怎么不姓梅呢？哈哈，一定是因为你在哈佛受了美国自由派的影响（他是个比较信教的犹太人），结婚之后都不让你爱人改姓了。

我脸上缓缓地浮现出一个：“？”

然后他开始嘲笑自由派这些虚假的表面功夫。

我表示您说得太对了；但我是中国人啊。我们中国（或中国人当中使用姓氏的民族）没有女方改姓的习俗。

他感到非常惊讶……

其实这就是很多西方人对中国看法的缩影。如果他们（被认为）在某方面做得差，那么他们第一反应就是，非西方（特别是中国、俄罗斯、伊朗等地）一定比他们做得更差。关于什么“种族灭绝”，不也是这么炮制出来的么？

过去几个月，算是让现代人类见识什么叫真正的种族灭绝了。

但是，犹太教授批评的自由派表面功夫，我是认同的。

改姓不改姓，孩子随谁的姓，只是一场很无聊、很古板、很封建的权力争夺，这里面没看出来女性的地位有多大提高：这其实是两个亲家（爷爷和姥爷）的争夺。

妈妈的姓从哪儿来的？她难道是随她姥姥姓了？绝大部分不是还是从她爹那里继承的么。你想让孩子随你姓，还不如自己先改成你太姥姥的太姥姥的太姥姥的姓。

如果不知道怹老人家姓什么——那您就别折腾了。

而且，怹老人家，不也是随她爹姓？不破不立。彻底改变姓氏的传统，可以完全变成所有人都父母合姓，或女性完全抛弃现有代表“父权”的姓氏，自创一套体系。但是，这样制造的行政负担很大——而且这并不会提高女性劳动者的地位，甚至也不会让任何人的老公负担更多的责任。

这种事情真的能提高女性权利？只是在模糊焦点，给社会增加问题，然后不解决任何问题。

在微观的家庭里，男的多干点家务，多参与孩子的教育，比什么不强。你找个天天在外面拈花惹草、财务aa制或至少甩手掌柜的老公，就算他随你姓，你有个p权利啊。首先要有自己的事业和能力。

而且，如果一个男的孩子不跟自己姓，而他本身比较大男子主义，最终导向两件事：1、反正不姓我的姓，我更不管孩子了；2、我现在没钱，等有钱了再找一个，给我生随自己姓的孩子（儿子）。

希望少数女性朋友们不要骗自己了。一会儿骗自己“不生孩子代表我独立”，一会儿骗自己“孩子跟我姓代表我强大”。人活这一辈子很短暂，您是真想到八十岁再思想成年吗？

在宏观层面上，什么时候，女性生了孩子之后不影响就业，大家都能有一个有保障的职业生涯时，就没有人争这些表面功夫了。

男女无产阶级都是无产阶级，你姓什么你也是无产阶级。谁是盟友，谁是对手，完全分不清。自己打来打去，为了这个结婚也难生孩子也难，其实本来就很难了。互相扶持，作为集体去捍卫价值的权利更重要。

我希望我的女儿是个独立的人，有能力的人，有用的人。也希望她将来的丈夫是正直的人。我对于她的后代姓什么没有任何想法。我不需要外孙跟我一个姓（除非恰巧如此），这并不让我觉得很气派或光荣。

整体上，如果我的儿子和女儿都有自己的若干后代，都能把后代培养成人，他们这辈子就算没完全白活。（注意，并不是说每个人必须有后代才算没白活。）

如果一场运动，只引起混乱，但并不解决实质问题，甚至在理论上都不是为了解决问题去的——那真的不如没有这场运动。我个人觉得，随母姓运动就在此范围内。

#话语霸权##干点有意义的事儿#