神秀和慧能大师的两句偈语认识其实没有那么大的区别，更不是什么见性和不见性的天壤之别。从哲学角度，二者只不过是唯物和唯心的区别而已。

神秀大师所谓“身是菩提树，心是明镜台”，把意识当成物质世界的反应，物来影现，物去影灭，其对宇宙的认识更多在物质层面，后面的修行偈语“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”更是每个人必须的修行课。

而惠能法师所说的“菩提本无树，明镜亦非台”，这是把物质世界当成情绪和观念的投射，是对纯物质世界观的否定。就像佛经所言，“凡所有相，皆是虚妄。”

至于说这二者哪个代表正宗的佛经本意，其实也不是不绝对的，正如《心经》所言“色即是空，空即是色”。

在《道德经》第四十章中，老子也有类似哲学观：“天下万物生于有，有生于无。”

在软价值经济学的“物质信息融合发展论”中，物质世界和信息世界是相互转化、互相促进的，不能把物质世界和信息世界对立起来。