罗兰·巴特：“这样的社会更自由，也更虚假”。整段的论述：
「死亡在一个社会里必得有一个位置，如果它不再在信教的人身上了，它就在别的地方：也许就在这种为了保存生命而拍摄却制造了死亡的照片里。 发明“历史”和“摄影”的是同一个世纪，不过历史是根据积极的方法炮制的记忆，是把神话时代消除了的纯知识论文；而照片是一件确凿但转瞬即逝的证物，因此，今天的一切都在帮助人类为这种无能为力做着准备：我们很快就不能再设想什么是时值了；摄影的时代也是革命的时代，争吵的时代，谋杀的时代，爆炸的时代，一句话，是焦躁的时代，是一切否认成熟之物的时代。

很可能，对“这个存在过”所感到过的惊奇，也将会消失，这种惊奇已经消失了。 面对仅有的一张我父母的合影——我知道他们相爱过——我想的事，爱情也像珍宝一样，将要永远消失；因为，到了我也不在了的时候，就再也不会有人能够证明这种爱情了；剩下的将只是无所谓的天然状态。 现在我知道除了细节，还有另外一个punctum，就是时间。

将要死的东西，已经死了。 我以必要的韧性，对公众生活与私生活重新进行了划分“我愿意陈述内心的东西而不公开私生活。我从两个范畴看摄影和摄影成为其组成部分的那个世界：一方面是图像，另一方面是我的那些照片；一方面是漫不经心，滑动、噪音，非本质的东西；另一方面是灼热，是刺伤。 神情是一个小灵魂。神情也许是某种精神方面的东西，一种把生命的价值神秘地反映到脸上去的东西。 摄影在被普及之后，打着彰显人类世界的幌子，把这个充满着矛盾和欲望的世界彻底地虚化了。 所谓的先进社会，其特点在于这样的社会今天所消耗的是照片，而不是像过去那样，是信仰，因此这样的社会多了些自由，少了些狂热，更自由也更虚假。」