#春日星能量# #春日分享站# #清明# 道教炼度亡魂，为何以太乙救苦天尊为主？天尊济度众生“神通无量”
太乙救苦天尊
为何能济度众生？
道教先天诸神，最上有三清天尊：玉清元始天尊，上清灵宝天尊，太清道德天尊；下有昊天六御宸尊：昊天金阙至尊玉皇大帝，中天紫微北极太皇大帝，勾陈上宫南极天皇大帝，承天效法后土皇地祇，南极长生大帝，东极青华大帝（青玄九阳上帝）太乙救苦天尊。
太乙救苦天尊为六御之一，为济拔幽冥之主。道教炼度亡魂，皆以太乙救苦天尊为主。
天尊为何能够济度众生？
太乙救苦天尊能够济度众生幽冥之苦厄，到底有何理论根据？道教炼度亡魂，既以太乙救苦天尊为主，为何又有《元始天尊济度血湖真经》这样的经书？元始天尊与太乙救苦天尊到底有何关系？
郑所南直言：“太乙救苦天尊是九阳之精，固是元始化身。《道藏》诸炼度经法，固有主于元始天尊者，然太乙天尊，则为济拔幽冥之主也。元始以一炁肇造化，而生万物之根；太乙导万物､敛造化，而还一炁之源。元始天尊开其始，太乙天尊归其终，论名虽殊，论理则一。”
《太乙救苦护身妙经》说：“（元始）天尊曰：‘万物吾生，万灵吾化，遭苦遭厄，当须救之。……汝（太上老君）是吾之气，吾是汝之根，汝知吾知。此（太乙救苦天尊）是九阳之精，甚灵甚灵。汝可祕之，不可尽述。’是时，（太上）老君闻天尊言，闭目定神，弹指叩头，呪曰：元元之祖气，妙化九阳精。”
这两段文字，清楚明白地表述了：万物（包括众生）､万灵（包括鬼神）､太上老君､太乙救苦天尊，都是元始天尊“元元之祖气”所化生。而元始天尊又是道之现化，因此道教经文中曰“道言”，亦真是以天尊之言为道之言。既化生之后，“缘感立形”各有示现，似乎不同，而其本质实无不同，皆是道所化生，与道同体。一切化生自道，又复还于道，与道合真。细味元始､太乙､太上之名，确实是道之别名，“论名虽殊，论理则一”。
因此郑所南直言“太乙天尊即道也”。元始天尊开其始，太乙天尊归其终，太上老君运其中，代道行化，各有职司。而盈十方界，无非是道所化生，亦无非是气所贯通，亦即是太乙救苦天尊所贯通，因此经中说“尔时救苦天尊遍满十方界”。
太乙救苦天尊，在本质上与万物万灵都是一炁所化生，无异同，无间隔，有感即应，此感彼通，捷于影响，因此太乙救苦天尊能济度众生“神通无量”。道教以道而立教，名副其实，不亦宜乎！
众生之所以有生死苦厄，《元始天尊济度血湖真经》说：“良由下界众生，本身自昧，遭苦遭厄”，“只缘贪婪爱慾，迷失本真”，“自作自受，犹响应声。终劫说之，亦难穷尽。略举其要：夫人之禀生，同资一气；及乎诞育，命系三元；寿夭吉凶，富贵贫贱，种种罪福，善恶生死，各逐宿命根元，悉有报应，随其业力，永不差移。”郑所南亦说：“人之生也，耳驰于声，目驰于色，念念之间，以万事分其天真之一，故众生死而为长夜之魂。悟万化，还其天真之一，故太乙天尊能救幽魂之苦。
天尊如何济度受苦众生？
道教炼度亡魂，皆以太乙救苦天尊为主。《元始天尊济度血湖真经卷中》说：“一切罪魂，须悟本真，乘光超度，皆得生天。”《太上洞玄灵宝转神度命经》说：“即令亡者……随愿往生，东方净土，闻经听法，面对天尊，衣食自然，逍遥快乐，展转讬生，成无上道。”《太乙救苦护身妙经》说：“若有众生，为七祖九先､门人同学､夫妻男女，身殁之后，流滞寒庭，未得托生，但当存思，念诵圣号，自然出离阴境，便得生天。”
太乙救苦天尊，不但拔度亡魂，《太上洞玄灵宝救苦妙经》说：“救苦天尊，遍满十方界，常以威神力，救拔诸众生，得离于迷途。众生不知觉，如盲见日月。我本太无中，拔领无边际。庆云开生门，祥烟塞死户。初发玄元始，以统祥感机。救一切罪，度一切厄。”受苦受难的众生，只要念诵太乙救苦天尊之名，太乙救苦天尊即“寻声救苦”，使免于厄难。
东方长乐界是道教净土
《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经（三官经）》中说：“天尊言：仇人冰泮，冤家债主自消自灭。孤魂等众，九玄七祖，四生六道，轮回生死，出离地狱，即往东极天界，救苦门庭。救苦地上好修行，衹有天堂无地狱。阎王一见，不敢高声。童子夜叉，擎拳拱手。牛头马面，总尽皈依。一十八重地狱，狱狱逍遥。三十三天天宫，宫宫自在。超生天堂之境，即无地狱之声。出离地狱，永离苦难。径往人天，超生净土，快乐无量。一去一来，无罣无碍。”
道教在《三官感应妙经》，及《太乙救苦护身妙经》中，即有记载，道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。俗语言：‘日出东方，日落西方。’故东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。”
“人生几何，易生易灭。如彼石火，不得长久。如彼浮沤，岂能坚固？生老病死，日夜相侵。变灭不常，须臾散坏。宜尔忘乎目，则光溢无极；泯乎耳，则心识常渊；两机俱忘，淳淳全全，合乎大方；溟溟涬涬，合乎无伦。我之所维，与天地共爲长久。”《元始天尊济度血湖真经卷下》
文章属民俗风俗，不涉及任何宗教、迷信
