【以下是剧本创作，请勿当真】
#福建人的神明崇拜有多疯狂#

乩童上身

上身，是先打破你原本的灵窍，逼走你原本的三魂七魄

然后灵体趁机侵入你的躯体、占用你的躯体

用你的躯体去做它想做的事情、说它想说的话

所以乩童上身之后，表情、声音、行事方式都会变成另一个人的样子

而等它离去之后，被借用的躯体也会因为元神被驱散过，而元气大伤，甚至大病一场

乩童和佛教、道教都没有关系

和东北的出马、东南亚的古曼童之类更相似

都是灵体借用人体，为人群服务

同时在人群和宿体身上夺取一些功德和阳寿作为灵体修炼的资本

有些地方，因为缺乏正道的传播

就会一个村子、一个宗族，以数百年为时间单位的
集体去供养一个或者几个灵体

久而久之，也变成了一种本地的信仰民俗

请神上身是非常考验东家和宿体的发心、仪轨的

如果发心不正、仪轨不端，则容易招惹来一些特别邪恶的灵体

会危害到宿体和祈愿的人的

这种故事在东南亚就太多了

而国内呢，建国之后不许成精

所以本篇文章 纯属虚构，都是剧本，打算卖给泰国广告商的剧本

你们看看就好

附录：

祖天师《想尔注》云：“ 诸附身者，悉世间常伪伎，非真道也！”

《太上天坛玉格》云：“一切上真天仙神将，不附生人之体，若輒附人语者，决是邪魔外道，不正之鬼。”又说：“或称上真降驾，凭附生人……遂为天魔外道五路大鬼侵入法坛。”故岂可不慎之！

白玉蟾祖师曰："汉天师有云：'今之学法之士，不本乎道，不祖乎心，人自为师，家自为学，以开光附体为奇，以影迹梦想为妙，其所召之将吏，则千百姓名；其所补之法职，则真人使相。或以师巫之诀而杂正法，或以鬼仙降笔而谓秘传，问之则答为依科，别之则执为真授，嘻！邪师过谬，非众生咎，一盲引众，迷以传迷。哀哉！'"

第43代张天师《道门十规》：“ 圆光、附体、降将、附箕、扶鸾、照水诸项邪说，行持正法之士所不宜道，亦不得蔽惑邪言，诱众害道！”

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