庄子有个“鼓盆而歌”的典故。说的是庄子的老婆去世了，他朋友惠子去吊唁（可见没去世几天），可是看到庄子，在那里敲着盆唱歌呢，惠子就特不理解，说你不哭就算了，居然还唱歌，过份了吧？庄子说：这你就不懂了，她刚死的时候，我当然还是很感慨的呀，应该还有点那个的，但是，我仔细一想，她本来也是从虚空中来的，偶然有了形和气，形和气有了奇妙的变化，才有了生命，现在又变化，就消散了，这是“相与为春秋冬夏四时行也”，这是顺应大自然的规律啊，人家已经回到大自然里，一片寂静了，我却在这里嗷嗷地哭，我觉得这不是通达生命奥秘的人的做为啊。
这个故事，是我一直不怎么喜欢庄子的原因之一，当年我的感觉，是庄子这人挺虚伪的，家里人去世了，他也就难过两天，然后就豁然解脱了，表现得很快乐，我觉得这是和老太婆没什么感情的缘故吧，心里可能真的觉得没有了唠叨，就省心了。可是偏偏面对世人，还要做出一番彻悟天地大道的解释，显得自己真乃高人。
可是随着年龄的增长，对庄子的这个故事，有了新的想法，觉得从医学伦理的角度讲，家人离开了，我们是需要获得解脱的，惦念是难免的，但是悲痛久了，会伤身体，有时这种伤害是很巨大的，所以庄子慈悲，教大家把人生放到一个很高的高度，从大自然的角度来看问题，总体说来，我们的人生皆如朝露，都是大自然的渺小瞬间，生灭变化，瞬间而已，不要执着，看开点 ，没什么坏处。这样想，我也理解了庄子这个故事的合理性，对他释怀一些。
但是真的自己经历了父母的离世，突然又觉得有些学术上的东西，你即使知道，理解，但是，置身其中，仍然难以做到“太上忘情”，这事谁都别吹牛。尤其是老母亲离开后，可能我现在行动外表看来一如往常，但是，心里却真的是才下眉头，却上心头。因为母亲的性格乐观可爱，实在太鲜明了，所以仍然就像在身边一样，时时想起，万般滋味。这个时候如果谁说：“罗老师，感觉你应该懂得这些浅显的道理啊，怎么会控制不了自己？”对不起，道理谁都懂，但是我依旧想我妈，我控制不了自己的思念，我很怀念和她在一起的日子。
所以，在这种状态下，我看到庄子的这个故事，怎么说呢？好像都有一种耻辱感，一个有点知识的人，如果用一大堆理论，来给自己的无情做掩饰，真的挺没劲的，这种人千万别在我的身边出现，离我越远越好。
快到清明节了，三亚小雨纷纷，去拜祭过母亲，回来想想，写几句感想。