王延年先生谈杨家秘传太极拳（续）

四、为什么要练静坐
静坐乃是我国儒、释、道三家修养的功夫，其主要目的乃是在于养生、养生、即修身养性也！因此成为儒、释、道三家所必练的基本功夫。静坐在儒、道两家皆称静坐，唯独在佛家称为「坐禅」，盖佛家坐禅不在养生而在养性，如所谓的「明心见性」，专究「悟」的功夫，自无谈不上养生了。可是儒、道两家则不然，静坐的目的不局限于养性，亦着重于养生方面。太极拳本属道家，自然亦讲究静坐的功夫！
静坐如何能修身养性？
　　静坐时不仅全身四肢百骸都静下来而获得休息的机会，同时还摒除心中一切杂虑，不使伤神。此外静坐时还要配合呼吸，调和气血使之到处流畅，如此内部血液循环良好促进新陈代谢作用，从而增进生理各部器官的机能，自然符合养生之道，即所谓「静中求动」，使体内气血流通便可养生。同时静坐，可澄清心灵使内心趋于宁静，自然能使性情由暴爆而趋温和，即所谓「化戾气而致祥和」也。由上可知静坐不但可以强健内部器官，同时也可以变化气质，真可以说是修身养性的最好方法了！
应持何种态度学习静坐？
　　有些人一听到静坐，总是会联想到「走火入魔」，因而自然而然地产生畏惧之心。更有些人因为练习的不得法，不但不能养生，养性，反而得到反效果，真正「走火入魔」了。其实练习静坐祗要按照要按照要领去做便不会有毛病发生，相反的还会有意想不到的功效。按在目前生活十分紧张的工业社会里。一个人每天有一段时间自我独处，抛除繁务，让紧张的身心放松一下，对于健康方面是十分有帮助的。而静坐正是达到放松效果的最好方式。至于一般人错误的观念主要是由于急功近利，欲求速效，心中先有不正确的观念，以致于产生反效果，反而得不偿失了。因此同学练习静坐，应该按步就班，照着要领去做，自然水到渠成，事半功倍。
应如何静坐，要领如何？
　 儒、释、道三家静坐的方式皆以盘膝为主。但是可随人，体质、年龄及环境而异，例如年纪太大之人无法盘膝而坐，自然不必勉强，总之一切姿势均以自然舒适为要。
　 盘膝分为三种方式：
　　 自然盘腿：适于初学者，因初学者之筋骨较硬，不能勉强其做下面较困难动作。自然盘腿如同军训中之「坐下」姿势。
　　 单 盘：分左、右单盘。所谓左单盘乃系将左脚置于右腿上。右单盘恰和左单盘相反，即右脚在左腿之上。
　　 双 盘：即单盘姿势的更进一步，将在下方之脚（即左单盘时之右脚）搬于另一腿上，两腿心朝上。
　　以上各姿势中，除了佛家讲求五心朝上（即脚心、掌心、顶心）外，儒道两家均以舒适为主，并不过分勉强。初学者，盘腿而坐时，总是两膝均跷起，不能平直，此及其胯骨未能松开之故，时日久了自然两膝能呈水平。单盘亦复如此。至于双盘则较前两种为困难，能做得到最好，做不来的绝对不能勉强，譬如古时练武功者，其大腿均十分粗大，就是不能双盘，这并没有什么关系，一般人祗要练至单盘便可，切不可强硬要双盘，否则会出毛病，一切祇求其放松舒适。
　　有人说静坐时，所盘之脚必须向里弯，以便脚根能抵紧海底穴，这是不正确的。因为我们呼吸时，要提阴窍。阴窍约在肛门前一寸左右，所谓「大道不离方寸间」即指此，乃是呼吸时的重要关键，为日后打通任、督二脉的基础。因初学者不会提阴窍（从前讲呼气提肛其实便是提阴窍之初学辅助动作）故要其用脚根抵海底穴，其实此举对于呼吸并无多大帮助，反而因姿势勉强，徒然有害耳。
　　至于练习的次序是由 、 、 逐段练习。单盘最初时可将脚掌置于弓脚之大小脚弯之处，如此膝易平，久之便可将脚掌朝大腿根移，脚心自然能朝上了。双盘如前所示系将单盘之姿势更进一步，将两脚均架起来。最重要的是必须两腿极柔软才可双盘，否则气血不通，易生毛病。一般养生祗需单盘程度，尽量求自然安适，不可勉强双盘，更不要抵紧海底穴，只需会提阴窍便可。
　　盘腿盘好了之后，尽量求肌肉放松，无一丝一毫拙力。因为两手而两手能自然置于两膝之上为最好（一定要放松），因为两手心所发之气属阴，阴气下降，手心朝下。而膝所发之气属阳，阳气上升于是阴阳相合，水（阴）火（阳）相济，这对于患有关节毛病者是最好的治疗法！学者不妨一试。但是如果初练者两手未能于松，可将双手由膝向腹部移动使两手相握，直到能放松为止。至于腰部也不可用力，切忌挺直，盖腰干一挺，胸部自然挺出，气不易下达丹田，这也是佛家不能打通任督二脉之原因。腰松了，自然脊柱的每一骨节也松开了，同时腹部，背部皆成自然柔和之曲线，气血来往自然十分舒畅，反之腰杆挺直，久之会腰酸背痛。颈部要直，但不能僵硬，要自然放松！同时还要垂帘内视即所谓眼观鼻，鼻观心是也！（下颔自然内收但不可用拙力）此外要松肩坠肘，等全身都放松后始行深长之呼吸也。
呼吸的方法及注意事项
　　呼吸以舌尖轻抵上颚之天池穴，俾使气不至于漏散。气往上经玄关往泥丸，循任脉而下经黄庭（中丹田），正丹田而后气转一轮经下丹田（关元），经海底循督脉而上经尾闾至气堂。呼时提阴窍，由气堂循督脉而上，经夹脊，玉枕到泥丸而下天池穴，由口徐徐吐出。
　　注意：本处吸气至关元随即呼气但恐气散故呼至气堂后（气堂在腰子处）方才提阴窍再呼气（此点为不传之秘），吸气，呼气均应徐徐为之，不可忽快忽慢，更不可闭气，否则易伤身。呼吸以愈深长愈好，但不可勉强，全凭自然。再提醒大家，呼吸时全身务必放松，尤其腰背间更需注意。
　　此外男子吸气时，气系沿任脉而下，而呼气则循督脉而上，因男子任脉属阴、督脉属阳之故，而女子恰相反，任脉为阳督脉为阴，故由后降前升。（此点也为一般不传之秘）
　　至于呼吸时，意念应集于「气」行经路经，一关一关的推敲，所谓「以心行气」是也。练至相当程度后气之流行吾人亦可得知，静坐时将觉得背后有一股热流由下直逼而上，此即气之所至也。
五、谈太极推手
1、推手之主旨：是人格的表现，是无伤害之运动。太极拳推手是武术至高无上的功夫，练到炉火纯青与超凡入圣时，举手投足都是功夫可将对方轻轻松松发出，并使对方无伤害，也是表现练武人的高尚武德，所以说太极拳推手是最难练成的武功。
2、推手之主题：
松：松到全身无力，但劲要存在，如不松，就无法超越用力之境。
柔：全身肌肉关节绝无僵硬，可使全身筋脉气血畅通无阻，但却富有弹性，如不柔，无法练出内劲。
圆：因全身放松及柔，由头到脚所有的关节在运转时，一举一动皆有圆圈，而表现出“绵绵不断”的道理。
气：以道家导引术的方法将气导入丹田而至内脏，再遍即全身及形于外，可自然发生内力，这就是太极拳以气为主而形成的内劲，其内劲不论动与静，气仍不停的运转。
沉：气下沉至脚底涌泉穴，然后才有根，才能站的稳，松的开，才能发出弹力。
轻灵：太极拳所谓: “一羽不能加， 一蝇不能落”，其意皆为用意不用力，有力则滞，无力则轻灵，转动才能自如。
3、推手之技术：
懂劲：所谓“人不知我，我独知人” 百战百胜，在推手时，我知对方，对方不知我，就是懂劲。懂劲后，越练越精，节节贯穿，找到对方之重心，就谓之懂劲。
接劲：“引进落空，”使对方之来劲落空，接不到我们的一点力量，容易使对方失去重心。
化劲：让对方之来劲消失，使对方无借力之感，而无机会发劲。
发劲：把对方轻轻松松发出，而不费力，内劲也。
定劲：定劲包括懂劲、接劲、化劲、发劲，四劲一体同时用。（定劲没练成时，会变成顶劲，会让对方借力打力。）
八法：掤、履、按、挤、采、 列、肘、靠等手法。
五步：前进、后退、左顾、右盼、中定等步法。
4、劲的种类
长劲：发劲的力道强，手法也很长，推不好时，最容易失去重心，常被对方利用；需用的少。
短劲：出手手法很短，内劲很强，使对方无法走化，容易弹出对方。
寸劲：出手很快，内劲很强，不一定会把对方推出，但是很容易使对方受到内伤，不宜常用。
挫劲：反复摇动对方，使其失去重心，再用内劲发出，所谓“牵动四两拨千斤。”
抖劲：用于摆脱对方之拉、拿、抓的功夫，需要很快的听劲。
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