道言“无”，佛言“空”，儒言“中庸”，至宋时周敦颐得道士陈抟老祖所传太极图，著249字《太极图说》，以易道为宗，开宋明六百年理学之先河，方明“无”、“空”“中庸”，皆是讲阴阳之枢轴，即是五行之土位，阴阳冲和之境——诚。唯诚能生万物化万物，唯有至诚能和于阴阳，归于中道，则内心湛然澄明，似喜非喜，似忧非忧，如如不动，生生不息。
方知“无”“空”“中庸”皆是一物，仁义之间亦是此物，道佛易儒义理同源，至此而儒学一统，三教合流。满篇《中庸》即是性与天道，六百年理学，无非太极阴阳。
今人误以为孔子“不言性与天道”，不谈阴阳，孔子非不言，而是无人可言，子贡说：“夫子之言性与天道，不可得而闻也。”意思是老师讲的性与天道，是自己不能够明白的，并非孔子不言。所以孔子感叹，“莫我知也夫！”“知我者，其天夫！”夫子之道，绵艮千年生生不息，衍化无穷，岂止于一部《论语》？读一读孔子所注《易传》，自然明白阴阳之精深，天道之可畏。