#雍州笔记# 中国人最熟知的带翼神兽是天禄、辟邪，其原型是先秦时期或汉代从西域传入的外来之物，早称为“桃拔”“师子”，后来与中国传统神话中的麒麟、狻猊等神兽融合衍化，被系统化总结为不同形象与象征意义的神兽，并改成了中国化的名称，独角鹿形称为“天禄”，双角狮形称为“辟邪”，无角似麟则曰“扶拔”。

“天禄”、“辟邪”原本都是中国古人用来表示祥瑞的词语，分别最早见于战国孟轲《孟子·万章下》和西汉史游《急就篇》，本指“天赐福禄”与“驱除邪魅”之意，汉以后逐渐以这两个词来称呼带翼神兽，叫“天禄”是由“天鹿”谐音而来，叫“辟邪”是因狮虎凶猛可除凶祟，这两种神兽都代表了祥瑞，所以西汉未央宫内有天禄阁，东汉以后常用来守护阙门和墓前神道。

值得一提的是，西汉未央宫内除了天禄阁外，还有麒麟阁。麒麟这种神兽最早见于《春秋》记载，鲁哀公十四年（前481年）“西狩获麟”，牛尾，马蹄，麕身，头上长一角，据说孔子竟因此而绝笔《春秋》。到了战国时期，“麒麟”作为瑞兽开始与“凤凰”对举，被系统化总结为同一种鹿形动物的雌雄体，雄性无角曰麒，雌性一角曰麟，与“凤”、“凰”的关系相似。

西汉时期，麒麟有时与青龙、白虎、朱雀、玄武等代表四方的“四灵”神兽并列为五方神兽。公元前122年，汉武帝西祠五畤时猎获“白麟”，以为祥瑞，因此改元元狩，并在未央宫作麒麟阁用以纪念此事。

甘露三年（前51年），汉宣帝为了纪念昭宣时期的十一位功臣，将大将军博陆侯霍光、卫将军富平侯张安世、车骑将军按道侯韩增、后将军营平侯赵充国、丞相高平侯魏相、御史大夫博阳侯邴吉、太仆建平侯杜延年、宗正阳城侯刘德、少府梁丘贺、大鸿胪关内侯萧望之、典属国关内侯苏武的画像挂于麒麟阁，称之为“麒麟阁十一功臣”，其与东汉“云台二十八将”、唐“凌烟阁二十四功臣”成为中国封建社会位极人臣的象征。

图源如水印