巢父怼许由
先说一个现在常连用的成语“形若槁骸，心若死灰”。语出《庄子·知北游》中先秦歌谣《被衣为啮缺歌》。意思是身体像干枯的骸骨，心神像熄灭的灰烬。庄子想借此表达精神离开身体而达到“无己”境界的一种状态。后用以形容悲观绝望。
《被衣为啮缺歌》
形若槁骸，心若死灰。
真其实知，不以故自持。
媒媒晦晦，无心而不可谋。
彼何人哉。
初看这个标题有点费解，我以为是衣服被子被虫子啃了而作的歌谣[允悲]，实际情况是被衣和啮缺是两个人名，而且还是先秦的两大贤人。
被衣有个徒弟叫王倪，王倪有个徒弟叫啮缺，啮缺有个徒弟叫许由。许由就比较有名气了，“洗耳恭听”的“洗耳”典故就是出自于他。
尧听说许由是一个隐居的大贤之人，准备让他担任九州长。许由听说这个消息之后就跑到河边洗耳朵，意思是我的耳朵受到了凡尘俗事的污染，需要清洗一下。
不过许由的这一举动被巢父揶揄了。许由洗耳朵的时候巢父正好牵牛过来饮水，就问许由在干什么。许由如实道来。结果巢父说了一番话直接怼到了许由的肺管子。
巢父说，你要是真有心隐居，那么多人迹罕至的地方都可以去。尧帝怎么会找到你呢？你到处游荡显露自己的贤德之名，现在被尧帝找来了却又故作清高地洗耳朵。说完牵牛就走。
许由叫他，你不饮牛啦。
巢父说，我怕你洗过耳朵的水脏了我牛的嘴。说完就牵牛去上游饮水了。
“洗耳”的故事有多个版本，这一版本记录在晋代皇甫谧的《高士传》中。
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