#世上神马研究都有# 一篇论文，关于一个叫“上岸”的地铁站。

📄 陈雪薇,竺煜逸.制造许愿地：青年群体“上岸地铁站”打卡实践与意义书写[J].中国青年研究,2024(02):94-101+93.DOI:10.19633/j.cnki.11-2579/d.2024.0023.

🏝️上岸站位于北京市门头沟区S1地铁线上，得名于附近的“上岸村”。然而，近年来，随着考研、考公热潮的升温，上岸站因其名字中的“上岸”二字而引起了广大考研党和考公党的关注。

🏝️作为一个网络流行语，“上岸”已经成为当代青年文化的一种典型隐喻。它由原有的“舍舟登陆”转变为青年们祈愿成功考取研究生、公务员、事业编的网络化表达，寓意着“成功”和“胜利”

🏝️媒介朝觐与祈愿文化共同主导了青年群体在上岸站打卡的行为逻辑，但二者在其中发挥着不同的作用。

具体而言，显性的行为逻辑表现为媒介朝觐，即青年人在上岸站进行程式化的朝圣活动；

而隐性或深层的逻辑则是祈愿文化，这意味着青年人希望通过表面的媒介朝圣实践来祈祷生活中的困难得以解决，实现逆境转机，成功“上岸”。

🏝️青年群体在上岸站打卡的本质是一种“媒介朝觐”活动。

英国媒介理论研究学者尼克·库尔德里在其著作《媒介仪式：一种批判的视角》中将媒介朝觐界定为“到媒介叙事中重要的地点去旅行”，即个体寻求与探访屏幕媒介中呈现与展示的真实地点。

媒介朝觐不单单是一个简单的动作，它串联起了四种类型的个体行为：观看、在场、拍摄、发布，形成一个线性、连贯、规范与仪式性的流程。

🏝️祈愿，抑或是网络祈愿，是一种低成本的生活方式，由此得到了青年群体的青睐。
在网络祈愿中，用户通过社交媒体发布、转发、评论或点赞与祈祷好运、幸运、梦想成真等相关内容，以表达他们的内心期望并寻求心想事成、事事如意。

青年群体在上岸站的媒介朝觐行为融合了实体地点祈愿与网络祈愿两种形式。

🏝️为了满足青年群体打卡与祈愿的诉求，当地政府与城市轨道交通部门创造出了与“上岸”主题相契合的创意性文化景观。

从青年朝觐者发布的社交动态来看，上岸站的空间氛围已经由原本的站外地铁站标示转变为符合打卡主题的多元化创意性文化景观。围绕“拼搏上岸人”主题营造的创意性文化景观主要呈现在地铁站域的媒介空间中，通过打造“上岸”的打卡氛围，增强了青年朝觐者的沉浸式体验。

在站内，上岸站利用“上岸”字样的海报、艺术字立牌、贴纸等多种媒介形式装饰地铁站域的媒介空间，诸如站厅层的地面上贴有“上岸大道”贴纸、屏蔽门外贴有“上岸站，到了”“上岸成功”“上岸指定行”等字样的贴纸；在站外，安放了“这一站 上岸！”“拼搏·上岸”“不负时光 拼搏追梦”“成功上岸”“我在上岸等你”等艺术字立牌与墙画，甚至包括站外的石墩子、转经筒等也呈现了上岸的主题。

上岸站设立了一个专门的“S1上岸打卡区”，供青年群体盖章打卡，印章会显示“这次上岸肯定行”“上岸路上不堵车”“上岸成功看我的”“我在上岸等你哦”等字样。盖章满足了青年群体沉浸式打卡的需求，同时也满足了他们收集和留下印记的参与式媒介体验。

门头沟文旅局相关负责人在“门头沟文旅”微信公众号说道，“希望我们这次的创意能向更多人传递拼搏向上的精神和美好的祝福，愿在人生不同阶段的每一个人都可以坚定目标，奋力拼搏，成功上岸”。

🏝️“上岸站”之所以成为“许愿地”，以及青年群体对“上岸站”产生情感依恋，均离不开青年群体对“上岸”话语的集体认同。

在“上岸”这一核心概念的界定上，它常被用于表示当代青年通过考研或保研拿到研究生入场券，以及通过考公、考编进入体制内工作这两类现实生存情境，同时是当代青年对“上岸”后的人生新阶段、职业选择或生活方式的想象与向往，其目的为追求“安全”与“稳定”的生活状态。

🏝️除了“上岸站”之外，位于深圳的“翻身站”、杭州的“留下站”、合肥的“幸福坝”等地铁站也吸引着青年群体的打卡。