刘亦菲跟杭州也很有缘分啊~

《烽火芳菲》拍摄地就是在杭州淳安县 · 芹川古村，好巧不巧刘亦菲饰演的就是真村姑。而《梦华录》里“乡野村妇”赵盼儿经营的茶坊，正落地于杭州——人称钱塘第一茶坊。

那么有人要问了，人称钱塘第一茶坊的含金量高不高呢？高。
要知道茶圣陆羽在余杭径山撰写了世界上第一部茶学著作——《茶经》，《茶经》的广泛传播，为中国茶文化繁荣兴盛奠定了基础。陆羽及其《茶经》与杭州的缘分也足以为“杭为茶都”提供无与伦比的历史支撑。宋代时期，杭州茶叶江南第一，还出现了杭白菊并盛之风。

赵盼儿为感谢出手相助的顾千帆，奉上一碗每年只产十两的灵隐佛茶。这灵隐佛茶大约就是西湖龙井的前身，北宋时期的灵隐佛茶更可能是一种蒸青草茶。始于唐代，盛于南宋，传至今日已有1000多年历史的“灵隐佛茶”，是由僧尼在寺院茶园里亲自培育、管理、采摘、炒制的。灵隐佛茶叶形扁平、光滑、翠绿、整齐，一经冲泡，汤水碧绿清爽，香气四溢，经久不散。

在宋代点盏茶吃，是很贵的，是一种高消费。南宋工部郎官方岳，在临安进茶馆也是望点却步：且容晴梦泊瓯沙，传语茶头莫点茶。山客不归秋自老，滿城风雨又黄花。

宋代流行的主体还是煮茶法和杯饮法。点茶法是一种高等消费，在上流社会也难得一点。《梦华录》中常提及的龙团凤饼就是宋代顶流贡茶级别的“龙凤团茶”，《大观茶论》所言：“本朝之兴，岁修建茶之贡，龙团凤饼，名冠天下。”"龙团凤饼"茶品要求很高，制作繁复，价格也高得离奇，“其品绝精，凡二十饼重一斤，其价值金二两”。即使是士大夫阶层，也难得一见，偶尔皇帝赏赐一饼，也是天大的皇恩浩荡。

欧阳修作《龙茶录》，序称“嘉褚七年亲飨明堂，致斋之夕，始以小团分赐二府，人给一饼，不敢碾试，至今藏之。时熙宁元年也。吾闻茶不问团铤，要之贵新；水不问江井，要之贵活。千里致水，真伪固不可知，就令识真，已非活水。自嘉祜七年壬寅至熙宁元年戊申，首尾七年，更阅三朝而赐茶犹在，此岂复有茶也哉！”。三朝元老欧阳修，七年未敢将茶饼拿出来一点。

《梦华录》第16集赵盼儿所呈的灵隐佛茶跟径山茶也皆有来源——隋唐之前杭州茶文化处于兴起阶段。三国两晋时期，钱塘江两岸经济文化逐渐发展，灵隐寺建成，佛教和道教等宗教活动逐渐盛行，西湖名山胜水也渐次开拓，茶随着寺庙道观的建立而被栽种传播。隋朝开通京杭大运河后，杭州因水陆交通的地理便利，一时成为东南物产聚散的【巨富名邑】，唐代杭城的繁华初显。

宋时，杭州西湖茶区所产的白云茶、香林茶、宝云茶均已被列为贡品。先后到径山来参禅求学的日僧圆尔辩圆、南浦绍明等多人把径山茶和径山茶宴带回日本，启发和促进日本茶道的兴起。径山成为日本茶道之源，至今仍有不少日本茶人不远千里，源源不断地来径山寻祖祭宗。

茶坊构成宋代城市社会的公共空间，而不仅仅是单纯饮茶的私人所在。清雅的茶坊是士大夫“期朋约友会聚之处”；高端的茶坊可供“富室子弟、诸司下直等人会聚，习学乐器、上教曲赚”；大众茶坊则是“诸行借工卖伎人会聚行”的场所……

《东京梦华录》说，朱雀门外，“以南东西两教坊，余皆居民或茶坊，街心市井，至夜尤盛”。南宋也一样，吴自牧的《梦粱录》记载，临安“处处各有茶坊”。