玉史一瞥·子冈牌

中国玉文化发展到明清时期，已经完全脱离了神玉和礼玉的传统规制束缚，玉器造型再无“璧琮璜璋圭琥”等“六器”的身影，而走入了“文玩”的世俗天地。其中，被文人雅士珍藏炫耀的玉牌脱颖而出，时人称作“子冈牌”。

子冈即陆子冈，也写作陆子刚，太仓人，明代嘉靖年间的玉雕大师，所制玉器均刻有子冈二字，据传在宫里为皇帝治玉时，违反不许留名的旨意而遭杀身之祸。不过有太仓等地方志记载，陆子冈60岁后隐入空门为僧，10年后病逝，所传忤逆圣意遭诛为野史杜撰。

作为玉工，陆子冈坚持治玉留名，是对自己工艺技能的自信，也是为了得到社会对个人职业的肯定和尊重，这大概也是中国玉文化史上古往今来第一人！

正因为陆子冈的坚持，才有了“子冈牌”这枚玉苑骄子。子冈牌是一种玉器造型，其形制一般为6x4x0.6厘米左右，以中国吉祥图案为额头，如云龙纹、螭虎纹、蝙蝠纹等。正面雕刻山水、人物、鸟兽，背面雕刻诗文，将中国书画艺术和文人情趣融为一体，堪称玉玩中的极品。

不过有点费解的是，陆子冈创制了子冈牌，但真正留传下来的真品凤毛麟角，不但一般博物馆没有，连故宫博物院都难觅踪影。现在能看到的明清时期的子冈牌都是仿品，即使拍卖会上有子冈牌，也只能标示为“子冈款”玉牌，不能直接称作子冈牌。

子冈牌的图文一般都选自中国传统文化题材，养心励志，雅俗共赏，深受文化人和普通大众喜爱，问世至今500余年风糜于文玩界，不说一枝独秀，也称得上是玉文化的一朵奇葩了！

敝人也有子冈牌，玉质为和田青白玉，题材为三酸图。相传金山寺住持佛印和尚邀请苏东坡、黄庭坚品尝自酿的桃花醋，三人皱眉喊酸，时人称其为三酸。另有一说：三人中，苏、黄各代表儒和道，佛印为释，其表情各不相同，儒家以为酸，释教以为苦，道家以为甜。故也寓意三教融合之象征。三酸的故事流传甚广，并大量地运用于绘画和雕刻艺术。后人以此为题材作诗曰：

相约金山喜纵谈，

风流学士亦通禅。

闲来去饮桃花醋，

莫笑吾侪是三酸。

此牌诗文选用了后两句。

​子冈牌的价值高低，除了玉质和雕工，故事也是决定因素之一。

​(图片取之网络和藏书，图8图9为个藏。)