【投稿】“洞娘好呀，这边来复盤一下过去的这些年反汉服话術的更新迭代。
首先是否定汉服本身，说根本就不存在汉服，被同袍搬出一堆史料，失败；
然后是汉服起源自淘宝论，此观点诞生于知乎答主Zpuzzle，在当时获得了極多的赞同与擁趸，之后盛行了一段时间。但随着汉服不断与主流大众接触，此種观点逐漸失去市場，只有提出这个观点的答主还在坚持，失败；
眼看攻擊汉服本身没什么作用，索性打入内部，往汉服里渗沙子，推出清汉女，污染汉服文化，打鳩占鵲巢的算盤，但清汉女本身无论从文化还是審美上都差汉服一大截，刚冒头就遭到同袍反感以及大范圍抵制，最后銷声匿迹。但最近又有卷土重来之势；
接着，便是汉服封建贵族脱离群众论。此观点經常被网左等其他反汉服群体复读，目的是把汉服踢出日常生活，与古董文物捆綁，把穿汉服的人都打成想成为贵族脱离老百姓的地主小姐。然而这種热衷于把普通群众開除百姓籍，嘴上谴责脱离群众而实際却在分裂群众的言论漏洞百出，站不住脚，一段时间后便无人再提，失败；
最后，便是现在的男不適合汉服论。既然清汉女不好打入内部，那就发掘汉服群体内部的问题，比如女多男少，再通过如“男穿汉服成太监”等言论弱化汉服的影响力。即使有男人出来证明，也不会被承認。
众所周知，一套完整的民族服飾体系是必然包含男女装的，上能兼老下能顾幼，现在这套pua男不穿汉服的话術目的肯定是消解汉服民族服飾属性，使其只成为一種特殊的女装门类，打压汉服宣传民族文化所带来的影响。这类话術是否还会像之前那樣失败，还需要时间来证明。”

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