◎你不要把念佛的法门看得简单，十方诸佛都是从念佛法门而产生的。现在就是观音菩萨、大势至菩萨、文殊师利菩萨、普贤菩萨，他们时时刻刻都在念佛呢！在以前有一位永明延寿禅师。这一位禅师他先是参禅的，以后就开悟了；开悟了之后，他才知道这念佛法门是最妙的，所以他就念佛，念南无阿弥陀佛。他念一声南无阿弥陀佛，就有一道光在他口里现出来；在这光里头就有一尊阿弥陀佛化出来。所以说：

一念弥陀，一念佛；
念念弥陀，念念佛。

这个念佛法门，它的妙处说不能尽，所以释迦牟尼佛才不问自说，说这个念佛法门。在经上说： 　

末法众生，一亿人修行，
罕一得道，唯以念佛得度。

但是你要是能念佛，那就能得度，就能了生死，脱轮回。所以这个念佛法门是最妙的一个法门，你不要当面错过，交臂失之。你不要到了宝山空着两手而去。

◎这个念佛的法门，老年人也可以念佛；青年人也可以念佛；壮年人也可以念佛：无论任何人，都可以念佛。有病的人可以念佛；健康的人更应该念佛。为什么呢？有病的人，你病苦这么重，因为有业障，应该要念佛来消业障；没有病的人，趁着你身体健康，正好用念佛来回向身体永远的健康。那么老年人呢？这个路快要走完了，你应该走一条好路，应该念佛。青年人，正年轻，前途有无量的光明，你应该念南无阿弥陀佛，你的前途也有无量的光明。所以这个念佛法门无论任何人，都应该念佛的。这个念佛，行住坐卧都可以念佛。你行也可以念佛；住也可以念佛；坐也可以念佛；卧也可以念佛。但是，卧着念佛，不要出声念，要在心里头念；你要出声念就不恭敬了。因为你躺着念佛这是不恭敬的。这一点各位要知道。最忙的人可以念佛，最闲的人也可以念佛。

最忙的人你怎么样念呢？你要修“朝暮十念法”。怎么修“朝暮十念法”呢？就是早晨和晚间用十念。怎么叫十念法呢？每一念是一口气；念十口气这叫十念法。一早起来，把脸洗干净，把牙也都洗干净了，然后你面对着西方，要是有阿弥陀佛像更好。你们无论哪一位，如果希望请阿弥陀佛像，我有纸印的阿弥陀佛像，你们可以到金山寺来，我可以送给你一张。那么你对着佛像合起掌来恭恭敬敬地先拜三拜，然后就念“南无阿弥陀佛，念十口气。这个朝暮，早晨与晚间都这么念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛。这么一口气，也不要故意叫这个气长，也不要故意叫这个气短，就是很自然的。这一口气就为一念，念十口气。早晨念十口气，晚间念十口气，叫朝暮十念法。你要能以天天不间断，只用五分钟，或十分钟的时间就够了。

那么平日是不是也可以念呢？当然可以念了。你念得越多越好。这是朝暮十念法；你要是用这朝暮十念法的功夫，也可以往生到西方极乐世界去。所以这个念佛的法门是最方便的法门。

这个念佛的法门，今天曾经说过，有智慧的人也应该念佛；愚痴的人也应该念佛。有的人说：“我是很愚痴的，我念佛恐怕没有用。”这个念佛的法门是越愚痴越好，越有智慧越好。你再有智慧，也超不出去这个念佛法门；你再愚痴也会在这个念佛法门里头包括着，把你接引去。

◎方才这一位居士说：“人在世界上，衣食住都不够了。很多人没有衣服穿，很多人没有饭吃；很多人没有房子住。”这是为什么呢？就是做善的人少了，做恶的人多了。做善的人少，所以人人都没有衣服穿，没有饭吃，没有地方住；做恶的人多了，所以也是人人没有衣服穿，没有饭吃，没有地方住。就因为人，诸恶去做，众善他不奉行，所以才受这种果报。

这种果报，你想要挽回是不容易，因为做恶的人太多了，做善的人很少。那么想要天下人人好，先要从我身上做起；想要世间所有的人都没有痛苦了，也先要由我身上做起。怎么样做呢？自己“诸恶不作，众善奉行”，所有的善事都去做去，所有的恶事都不去做。这可以挽回世间的劫运，可以对世界上有一点帮助。你能做多少善事，就做多少善事，尽上自己的责任，不要忧愁太多了。

你要只想说：“哦，这么多人痛苦！”天天只想：“怎么办呢？”坐在家里常常这么忧虑，这是没有帮助的。要自己实实在在去做好事去，来令世界上好的人一天比一天多，坏的人一天比一天少。这个世界就会好了，会人人都有衣服穿，人人都有饭吃，人人都有房子住。所以你想要世界好，就必须要诸恶不作，众善奉行，那自然就好了。

所谓“种善因，就结善果；种恶因，就结恶果。”你种人参，将来就会收人参；你种何首乌将来就有何首乌收。你种什么，就会得什么。

◎世界上，一切一切都在演说妙法。山就演山的妙法；河就演河的法；海就演海的妙法；江就演江的妙法；平地就演平地的妙法。所谓有情、无情都在说法：人就说人的法；狗就说狗的法；猫就在那儿说猫的法，所以说一切万事万物都在那儿说法。猫它要吃老鼠，它说它在往昔生中就欢喜杀生，那么今生它还愿意杀生；老虎也是在那儿演说它的妙法。你要明白它在那儿说法，你就不会学它那一种行为了。

这狗它为什么做了狗呢？狗就是很贪，它舍不得，所以狗就给人看门口。看着门口，一有人来，它就吵起来了。为什么咬人呢？这就是它那种悭贪的表现。它不喜欢生人，不认识的人，所以它就要咬。为什么它要咬呢？它就怕人偷它的财，它的宝贝，所以它总看着门口，也可以说是守财奴－－守财的奴才。好像人有钱，舍不得，一个仙（cent, 分）也舍不得。你叫他做布施，他是最反对的。像中国人，有钱给儿子留着，给女儿。做了一辈子马，一辈子牛，赚了一点钱就给子女，这是太愚痴的一种行为。所谓“儿孙自有儿孙福，莫为儿孙做马牛。”不要为子女做马做牛。

西方人呢？就比中国人聪明得多，他不给子女留下很多钱财；留下钱财也把它布施出来。那么这样子来生更富贵，更会有钱。

出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)http://t.cn/h9Mjmg
《佛根地》