没有必要把蔡晓芳推崇到一个无以复加的地位。他是个极具研究精神和工匠技艺的中国古窑器复刻者，敬业精神感人，是一届大工。有些作品很棒，有些不过尔尔。想必他本人在世，也会实诚地认为自己并不是件件精彩，更不会同意有些莫名其妙的玩家把自己称神。他不是创作者不是艺术家，改变不了陶瓷史，更影响不了艺术史和文化史。

在台湾弄潮儿们到来之前，大陆的茶叶和陶瓷产地更像是脏乱粗鄙的农产和手工业作坊，充满了原生态的蛮力。一夜间某些所谓茶人陶人操着绵软的沙茶口音把故事重新讲过，意义原地升华，色彩刻意丰富，气质着意神秘，价值再度抬起，市场来回吐故，跟着就等你们了。茶叶如此，陶瓷如此，画作如此，还有什么灵修，禅悟，这大师那大师多了去了。

前些年空前热门的柴窑和柴烧概念又把嗨翻的傻子们提纯了一遍，一听是柴窑立刻迎风流泪，跟有个对我说窑汗治百病的青年老师一样应激——大姐啊，你都是北大考古出来的还信这套？所以赣闽山窝窝里烧腌菜坛子的土窑都不够用了，农民实在，不能耽误挣钱。大陆好些二傻子就吃这一套，便宜卖了他不要。一拍桌子，为什么这么便宜就卖我了！你是不是看不起我？不行，必须加价！

蔡先生往生，这几天陆陆续续看到有人借凭吊将他封神，显得自己很懂，说些似是而非的行话便也是圈里人。不是的，外行不要擅自把自己归在圈里，不要觉得自己多消费多倒手甚至多浏览手机多跑原产地就是内行，行话也不是那么说的。据我知道有的人一去当地就被当成烤乳猪来了，还在网上冒充大头菜。有人甚至把蔡先生拔到唐英的地步，力压景德镇一干人。那就厉害了，看来以后景德镇搞活得把窑神童宾请下来换蔡先生喽，不晓得蔡生同不同意啊？玩东西玩到跟风打鸣，口条容易抽风破音的。