#道德经昆仑仙本# 003

总 章

道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。

德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。

无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。

无衡而衡，尊德之初，有衡而衡，万道之父。

昆仑仙本《道德经》的总章内容提供了一种对老子哲学的独特解读，特别是在道的概念、名的作用、德的重要性以及衡的原理方面。这段文字融合了老子的辩证法和宇宙观，同时也融入了昆仑仙派对《道德经》的独特理解。

注解：

1、道可恒道，非常恒道；名可恒名，非常恒名。

这句话是对《道德经》开篇“道可道，非常道；名可名，非常名”的变体。它强调了道（the Tao）和名（names）的恒常性和超越性。在这里，“恒”字的使用可能强调了对“道”和“名”持续不变、永恒存在的理解。

2、德可恒德，非常恒德；衡可恒衡，非常恒衡。 这两句话扩展了原《道德经》的概念，引入了“德”和“衡”的讨论。这里的“德”指的是德行、美德，而“衡”可能指的是平衡、准则或法则。这两句可能在强调德和衡的恒常性和超越性，与道和名的概念相呼应。

3、无名而名，天地之始；有名而名，万物之母。
这句话是对“无名天地之始，有名万物之母”的变体。它表达了名的双重性质：一方面，无名指向宇宙的原始状态，超越了具体的事物和概念；另一方面，有名则指向了具体事物的产生和区分，是万物存在的基础。

4.、无衡而衡，尊德之初，有衡而衡，万道之父。
这句话进一步阐述了“衡”的概念。在这里，“无衡而衡”可能指的是自然法则的普遍性和无形性，是尊重德行的起点；而“有衡而衡”则可能指的是具体法则的应用，是万物运行和道得以体现的基础。

整体而言，这段文字在保留《道德经》核心思想的同时，通过引入“德”和“衡”的概念，强调了道德和法则在宇宙中的重要性。它反映了昆仑仙派对《道德经》的独特理解和诠释，展示了他们对于道家哲学的深化和发展。