听完讲座，发现原来这么多教授、学者都是林徽因的粉丝呀。转念一想，有什么值得惊讶和奇怪的呢？以林徽因之惊世才华与魅力，这完全在情理之中。

当年的林徽因，曾在茶话会上折服了多少学科领域的院士级别的学者和知识分子们，又曾在课堂和讲座吸引了多少年轻的学生，启发了他们对建筑学和建筑史学的热爱。

党晟老师、丁垚老师、李路珂老师、刘东洋老师、林晓丹老师等人曾沿着梁林的考察路线走过了文字记载中的古迹，在考察前后都对照学习了林徽因的《纪略》，无不大受裨益。
简单总结一下几位老师的点评。如果一定要就诸位老师的点评拟一个主题，私以为可以叫“建筑师林徽因的美学教育”。
（因没看回放，根据记忆转述和加工，并加入了我这个讲座听众和林徽因小粉丝的一些随感，为避免张冠李戴，就不努力一一对应了。）

学习建筑史，有一个重要路径是person to person，找到一个引路人，跟着导师的研究思维、方式、审美去学习和感受。林徽因就是这样一个优秀的引路人。
林徽因的《晋汾古建筑预查纪略》，由度假开头，不知不觉转入对古迹、人文、景观的考察，画面感和故事感非常强烈，其意境之高远辽阔，审美意趣之精妙绝伦，引人入胜，读来不仅身临其境，还让人体验到一种辽阔的建筑意，让人领略到可以怎样去欣赏古建之美，欣赏古建与自然人文相结合之美。

作为出色的作家、诗人、戏剧家、舞台美术家的建筑师林徽因，又好像是一个优秀的摄影师和导演。她那种俯仰天地、吞吐古今、囊括四宇的视域，直让人忘记了古建筑的古老，而只注意到古建筑的美不美、好不好。林徽因那种宏大的宇宙意识和观察尺度，那种奇绝的欣赏力和感受力，堪称是大建筑师、大艺术家（这八个字是刘老师的原话，他还畅想或许可以根据《纪略》，结合文本记录和影像资料，拍一个古建考察的人文纪录片。）

党老师在结语中写道：“若将《纪略》配合《山西通信》《窗子以外》两篇写作于晋汾调查期间的散文阅读，也能看出林先生对西方近代学术局限的自觉与对苦难中同胞们的赤诚之爱。”党老师是汾阳人，因此感触尤其深，透过林徽因的眼睛和审美看家乡，被激发出的那种乡愁乡恋情怀，令人动容。

党老师说感谢林徽因为山西留下那么美的文字，把山西写得那样美。刘老师说那林徽因对山西的贡献堪比戴zhen，似乎有些哽咽的党老师夸张地说贡献远大于戴zhen。不知道他们说的是谁，应该不是清朝的哲学家、思想家戴震吧哈哈哈哈。

其实几位老师能不加掩饰地表达祖师奶林徽因的尊崇、敬佩与喜爱，不是很可爱吗？而且这种几人谈的讲座毕竟不需要像文字出版物或者正式访谈一样严谨严肃，粉丝对偶像的热爱也允许夸张，不吹得天花乱坠，如何体现特别的喜爱呢哈哈哈

“人者，天地之心也”，在中国文化中浸染的人，是天地之间的人。几位老师对林徽因文章里的天地和宇宙观，感慨颇多，那么就摘录一下我们中国人的天地观作为结语吧。
孟子：“夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流”；
老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然”；
庄子：“圣人者，原天地之美而达万物之理”；
《系辞》：“仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故也。”
《文言》：“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序。”

最后给看到这篇微博的朋友们布置一个作业，全文背诵范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》，苏东坡《前赤壁赋》哈哈哈哈