《易经》卦爻释义 随卦
《序卦传》云：“豫必有随，故受之以随。”因为逸豫，物必来随，故豫卦之后次之以随卦。随，《说文》：“从也”。从卦的角度看，《程传》认为“随”之义包括三个方面：一是“君子之道，为众所随”；二是“己随于人”；三是“临事择所随”。并指出：“凡人君之从善，臣下之奉命，学者之徙义，临事而从长，皆‘随’也。”《折中》以为卦中上下象及诸爻居位，均反映刚下于柔之义，犹如“以贵下贱，以多问寡”，故名为“随”，并曰“卦义所主，在以己随人；至于物来随己，则其效也。若以为物之所随为卦名之本义，则非矣。”
【卦辞】随：元亨，利贞，无咎。
【释义】
元亨，利贞，无咎——以己随人，可获大亨；然所“随”必贞正方可大亨而无咎。
《彖传》——随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞无咎，而天下随时。随时之义大矣哉。
随，刚来而下柔，动而说，随——此句释卦名。“刚来而下柔”，刚指下卦震，震是阳卦，为刚；柔，指上卦兑，兑是阴卦，为柔。震作为阳卦却屈居阴卦兑之下，正有以大下小、以贵下贱之义，此即是“随”之义。动而说，此句是用卦德释卦名。外卦兑之德是说，内卦震之德是动。内动外说，此动彼说，有“随”之义。
大亨贞无咎，而天下随时，随时之义大矣哉——此句阐释卦辞，强调“正”与“时”的重要性。随而得其正，然后方能够大亨而无咎；同样，“随”而得其时，因时而“随”，亦是致亨而无咎的关键，不能不察。
《象传》——泽中有雷，随。君子以向晦入宴息。
《随》卦上兑为泽、下震为雷。雷震于泽中，泽随雷而动，有随之象。君子悟此象，要“向晦入宴息”。向晦入宴息，是说“天黑了就要停下劳作而事休息”，而其旨是言明做事要“随时”。向晦，天色转暗，夜幕降临。宴，安；宴息，休息。