电视剧《梦华录》中帝后的形象化用的宋真宗和宋朝第一位摄政太后刘娥，但不完全是，剧内化用部分史实设置了一个以宋元素为背景的半架空环境，从而让剧情线铺展开来。而关于刘娥，在元朝，宋仁宗赵祯的身世传说被改编成了杂剧《抱妆盒》，明朝时，“狸猫换太子”的故事逐渐成型，并于清朝乾隆时，被小说家石玉昆写进了《三侠五义》，由此更加传遍大江南北。现代人再去看狸猫换太子这个故事，就觉得很扯淡了。

电视剧《梦华录》开头谣传圣人有瑕，实际上是部分朝臣以圣人的乐伎贱籍出身做筏子。剧中譬如欧阳旭等朝臣们还不知道圣人是二婚，而圣人进宫前的“简历”并没有包含这些，以为圣人犯了欺君之罪。而实际上官家对圣人乐伎和二婚这件事心知肚明还帮忙扫尾造假，全剧这种“信息差”的存在比比皆是。欧阳旭以为身处高位的男子都会如他一样介意妻子的贱籍身份，结果官家恨不得先嘎了他。剧开头萧钦言送钱给圣人的时候，还送了一笔给圣人前夫“刘太尉”。

对内对外对下，剧中官家在这点上观众夸简直是古装剧里最好的皇帝人设了。为什么赵盼儿会说现在的日子好过，很大程度因为当朝皇帝确实宅心仁厚，剧中官家形象比之历史所载也不是那么夸张，也因此刘娥死后不愿以“天子之服”去见他。

刘娥祖籍太原，生于宋太祖开宝元年（968）正月八日，祖父刘延庆与父亲刘通都在庙堂上有一席之地。

　　但好景不长，刘娥出生后不久，其父刘通便奉命出征，谁料一去不还。由于家道中落，刘娥虽有机会读书识字却没能锦衣玉食，很小就学会了一门击鼗（拨浪鼓）的技艺，善说鼓词。十岁出头，刘娥出门赚钱谋生，成为一名乐伎。十三、四岁时被邻居龚美看中，为其赎身并娶为妻子。（《涑水记闻》：龚美以锻银为业，纳邻倡妇刘氏为妻，善播鼗。既而家贫，复售之。张耆时为襄王宫指使，言于王，得召入宫，大有宠。）

刘娥15岁时，与丈夫入京，两人贫穷无助，龚美只得把妻子刘娥卖了，指挥使张耆便把貌美的刘娥献给三皇子赵恒。赵恒一见倾心，日久缠绵。太宗得知大为震怒，赵恒迫于皇命把刘娥送出了王府，将其偷藏在张耆府中。赵恒常来府中私会，原本无名无分伴了赵恒五年的刘娥，又被金屋藏娇十五年。

　　这十五年时光隐在深闺，于刘娥而言，是莫大的幸福。她专攻学问、博览群书，达致史书所志的“后性警悟，晓书史，闻朝廷事，能记其本末”。

至道三年（997年）三月癸巳日，五十九岁的宋太宗赵光义病逝，遗诏传位于已立为太子两年的赵恒。赵恒继承大统，终于能正大光明跟刘娥接触。

宋真宗景德元年（1004年），刘娥被封为四品美人。之后，刘娥又接连晋升为修仪、德妃。刘娥是个孤女，没有父母，也没有其他家人，刘娥遂认前夫龚美为兄，龚美也自此改姓刘。（《宋史·卷二百四十二·列传第一》：以其无宗族，乃更以美为兄弟，改姓刘。）

　　刘娥虽得宋真宗宠幸，但一直没有怀孕。这便成了刘娥的一块心病。大中祥符三年，刘娥的侍女李氏因侍寝宋真宗生下一个男婴。刘娥将其收为己子，百般宠爱，这个男婴便是日后登基的宋仁宗赵祯。

　　刘娥因有子赵祯，44岁时被册封为皇后。

由于宋真宗迷醉于酒色，一些奏章来不及阅览，皆由刘娥代为处理至深夜，刘娥勤奋好学，参与处理政事，井井有条，深得宋真宗信赖。

　　宋真宗多病，刘娥渐渐把持朝政，真宗开始不安，便向心腹内侍周怀正透露心事，密告宰相寇准，欲起草“太子监国”诏书，以分刘娥之权。不料此事泄密，周怀正遭捕被杀，寇准罢相。宋真宗病重后，不见寇准其人，问其左右，左右之人皆不敢答，可见刘娥已权倾内宫。

公元1022年，宋真宗驾崩，遗诏是：“尊皇后为皇太后，军国大事权取皇太后处置。”（取自《续资治通鉴长编》）。13岁赵祯即位，刘娥临朝听政。

　　然而丁谓想独揽大权，欺上瞒下，以为刘娥是女子无见识。刘娥虽然当初因为后位不稳培植他，多年下来早已查知丁谓的不法举动，此时更是怒不可遏，决心除掉他。当年六月，与丁谓勾结的宦官雷允恭被诛，丁谓罢相贬谪。丁谓被贬后，刘娥开始和仁宗赵桢一起听政决事，正式垂帘。

　　刘娥号令严明，赏罚有度，虽然难免有些偏袒家人，但并不纵容他们插手朝政。在大是大非面前，她更尊重士大夫们的意见，王曾、张知白、吕夷简、鲁宗道都得到了她的重用，刘氏姻族也没有做出为害国家的祸事。

殿中丞方仲弓上书，奏请刘娥“行武后故事”，宰相程琳也献上《武后临朝图》，暗示刘娥可以仿效武则天称帝，刘娥犹豫再三，询问朝中大臣意见，众臣皆不敢言，唯独刚直的鲁宗道直言：“此为，将置当今皇上于何处？” 刘娥沉思片刻，遂将奏章撕碎，掷于地上，说：“我不做对不起大宋列祖之事！”

明道二年（1033）三月，刘娥病重，仁宗大赦天下，四处征召名医，然而却无法挽留刘娥的命，三月甲午，刘娥病逝于宝慈殿，享年六十五岁。

不可否认的是，刘娥皇后为大宋作出了巨大功绩。她终结“天书”运动、结束党争、发行交子、兴修水利、创设谏院、兴办州学，不失为一个宋初很关键的过渡性女性人物，为仁宗亲政后的“仁宗盛治”打下了坚实的基础。

但她也未能逃出历史的局限性，为稳固政权，逼走一大批元老，诛杀朝廷各大集团成员；也未能改变宋朝“冗兵”与“冗官”“冗费”的局面，甚至一定程度上还加剧了土地兼并，为后来埋下祸端。

　　她也擅权，至死不肯还政于宋仁宗。强大的治国业绩，令晚年的刘娥，威望空前高涨。以至于公共场合上身穿帝王龙袍这类“违制”现象。宋廷重臣均忧虑其“行武后故事”，即效法唐代的武则天称帝。在群臣的阻力面前，刘娥压制欲望，最终并未走出这一步。

　　公元1034年，刘娥走到了生命的尽头。直到最后行将就木之际，仍然叫来宋仁宗，让他把自己的“天子衮服”换去，好在地下好好地和真宗相见。临终前，她无法说法，只是在拼命地扯着自己身上龙袍一般的衣服。这不是她病入膏肓的发昏动作，而是她不想以“天子之服”去见赵恒。（《宋史·卷二百八十六·列传第四十五》：及太后崩，帝见左右泣曰：太后疾不能言，犹数引其衣若有所属，何也？奎曰：其在衮冕也。服之岂可见先帝于地下！帝悟，卒以后服敛。）。

宋仁宗、司马光、范仲淹等宋廷君臣对刘娥的评价多为正面，也正因如此。 http://t.cn/A6HvKEKX