十七世纪中期，竹巴噶举的大成就者：夏仲·阿旺·朗杰，带着竹巴噶举的创立者：藏巴甲热·益西多杰的脊椎骨舍利来到不丹，在这块脊椎骨之中有一尊自生的站立观音像，被视为当时的西藏国宝。一共有两块，图五中这块收藏于不丹国，另一块供养于却衮仁波切寺院。

据说有一天，阿旺郎杰正在闭关，于禅定境界中，关房里的一尊他父亲的塑像，突然开口对他说话，要求他实现统一不丹成为一个王国的使命，同时成为宗教与政治的领导者。后来，重复的景象又发生一次。于是，阿旺郎杰就向他随身携带的那尊“自生观音像”(藏巴甲热的遗物)祈请祝祷，来确认此事。同时间，护法神玛哈嘎拉化为人的形象，向他请求同样的事情。最后，他决心来接受这个挑战。

在他圆满闭关后，发布了这个讯息，开始马不停蹄地进行统一不丹所有部落的使命。他花了近30年的时间，统一不丹各个部落民族后，建立了国家制度，阿旺郎杰也就成为政治及宗教上的领袖。

在他主政期问，为了守卫不丹，防止西藏的侵袭，他建造许多的碉堡，而这些碉堡后来成为不丹兼具宗教与政治设施功能的“宗”。

1629年，阿旺郎杰在廷布峡谷南端入口的山坡上建立了第一座宗堡——辛托卡宗，既作为修行寺庙，又是政权管理中心和防御要塞。一般认为，到1637年-1638年，阿旺朗杰已最终完成了对不丹的统一，标志是他建成了直到1955年都是不丹首府的宗堡普那卡宗。

1638年，在辛托卡宗和普纳卡宗之间建了旺迪颇章宗。1641年，廷布建成。普那卡和廷布也分别成了冬夏两个季节性政权中心。1645年，最西面的帕罗峡谷建成了雄伟的帕罗宗。阿旺南杰还兴建许多寺院，成立不丹第一个僧团组织，并制订各种不丹习俗、传统与礼仪，奠定了不丹不同于西藏的独特文化基础。

竹巴噶举传承也成为不丹的国教，至今不丹国王以及王室仍然是竹巴噶举传承的重要护持者。

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