百丈讲禅定
怀海百丈禅师讲禅定是这样说的：“先歇诸缘，休息万事。善与不善，世出世间，一切诸法，莫记忆，放舍身心，令其自在，心如木石，无所辨别。心无所行，地若空，慧日自现，如云开日出。”
百丈禅师讲的这段话是禅定中的事，特别重要，因为历代祖师把禅定讲这样详细的人不多。我们常说的“马祖建丛林，百丈立清规。”讲的就是马祖道一和他的得法弟子怀海百丈。如果不是法身大菩萨再来，没有资格给禅宗弟子立清规。不管学禅还是学净土念佛法门，不达到百丈禅师说的这个禅定标准，就不能往生净土，也不能证得菩萨果位。佛法就是禅定，百丈禅师说入定后“心如木石。无所辨别。”和达摩祖师说的“心如墙壁”无二无别，佛法通篇讲的都是禅定，如果连这个都看不出来，就没办法给别人讲法，学佛也不能成就。学佛的入门就是修“戒定慧”三无漏学，守戒的目的是为了去除贪嗔痴，所以学佛人都会说“勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。”守戒的目的是为了得定，得定指妄念定住了，妄念回归自性就叫入定。断除贪嗔痴得定后，才能开发出智慧来。定慧是一体，有多高定力，就有多高的智慧，定慧等齐故。懂得这个正法的道理后，就知道那些没有得定的人。他们讲的法都是邪见，定慧等齐的意思是说：自己证多少，就有多少智慧，没有证得讲出来的都是妄心在起作用，即使同样引经据典的讲佛法，因为他自己没有破除我执法执，讲出来的法，对与不对都称之为邪见，末法时期的到来，与学佛人都研究法理不修行有直接关系。
佛说：有戒律的地方就有佛，守戒就是修行，就是破除八十一品思惑的过程。八十一品思惑破除一品思惑，就能得一心不乱，这样的人临命终时，想往生极乐世界就能去，一定是“发菩提心”的人，得一心不乱才能往生净土。那些没有发现菩提心，伏住烦恼的人得一心不乱是不能往生净土的！佛没有说过这样的人。可以命终往生净土，就不能相信没发菩提心的人，命终时可以往生净土。这是特别要重视的问题，违背了佛说的话，就不能往生极乐世界。佛是过来人，讲的都是如语实语，按照佛说的法修行就不会走错路。别人没有去过极乐世界，他又怎么知道去往极乐世界的路哪？佛在《阿弥陀经》中说：得一心不乱才能往生净土，一心不乱就是定，一心指一个自性，自性起念就叫二，有二就是凡夫。自性是一心不乱，一心不乱就是自性的本来面目，所以学佛人。不管你是学那个门派，不得一心不乱都是魔行。