七星大法沒練好：文學語言誤為科學語言
《誤取稗官》
稗官演義流傳既久，不知者、誤以為史傳所有，輒取而筆之於書，甚可笑人也！《三國志·呂布傳》：布有良馬曰：赤兔，梁謝微詩：赤兔徒聯翩，吳均詩：聯翩驂赤兔，皆用其事，但與關壯繆無涉。元人魯貞《武安廟記》迎神詞曰：蘭佩下兮桂旗揚，騎赤兔兮從周倉。赤兔、周倉皆出於陳實甫《演義》，不可為典要。吾鄉錢侍郎載《蘀石齋集·獻大土地》五古云：赤兔馬壯繆，蓋因元人既誤用，因亦用之，要是戲筆！國朝錢偲《周易緯史》需六五（孫守真按：〈需卦〉是九五非六五，俟考！）稱劉備桃園投結，則亦取之於《演義》。明肇淛《文海披沙》〈曹娥碑〉一條，據《三國演義》為說，蓋同一笑柄也！
明錢希言撰《戲瑕》云：余見一書稱裹足始於帝辛妲己，妲己狐妖，故纏其足，不知所云一書，果何書？（《代醉編》《古今事物考》謂商妲己狐精也。或曰：雉精猶未變足，以帛裹之，宮中效焉。）明章潢《圖書編·軍器類》中列鞭、鐗二圖，稱鞭為尉遲敬德所用，鐗為秦叔寶所用。本朝鄒祗謨《遠志齋詞衷》云：胡元瑞《筆叢》辨詞名之本詩者，尉遲大盃正史無考，乃誤認元人雜劇。
咸寧胡侍《珍珠船》云：太公初娶馬氏，讀書不事產，馬求去，太公封齊，馬求再合，太公取水一盃傾於地，令婦收取，惟得其泥，太公云：若能離更合，覆水定不收。蓋亦出傳奇。
明蘇祐《逌旃瑣語》以插箭晒甲石指為楊六郎之真跡，劉世偉《厭次瑣談》載宋江誘柴進為盜，事皆係委巷流傳、傳奇家之言。
又明陳霆《兩山墨談》稱蘇軾有妹嫁秦觀，《戒庵漫筆》辨其誕。
（沈濂《懷小編》卷12）
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