道家丹道功法之炼己要义，修士练此功，到底为何目的？

云修行

一、何谓炼己

炼己有三重意思：一是炼戊己土（真土）；二是指己身的意志（真意）；三是炼己身之真汞，使其变成丹砂。

《金丹真传》将炼己作为一个重要内容放在结丹之后，要人们结丹后不能满足现状，要进一步炼己。

前人认为：“还丹容易，炼己最难”，这是说巩固成果非常重要。张伯端祖师在《悟真篇》中说：“若要修成九转，且须炼己持心”。结丹后要炼成九转还丹，就要通过炼己深化功力，不然就达不到最终目的。

陈致虚祖师对此体会尤深，他说：“一差百错，总由炼己无功”。

二、炼己的目的

上面简述过，炼己可以巩固成果，深化功力，炼出新的水平，除此以外，通过炼己进一步净化心灵、进一步平衡体内阴阳，进一步深化功力，今分述如下。

1. 进一步净化心灵

张君宜在《大道论》中说：“如使炼己纯熟，则心无杂念，体若太虚，一尘不染，万虑皆空”。

由此可知要将炼己作好，进一步净化心灵至关重要，内丹的诸多过程要求思想真纯，精神高度集中，只有这样，才能炼好筑基，采到药材，引药入炉，结成内丹，丹成后继续炼己，要在原来基础上加强，使心灵进一步净化。

《金丹直解》曰：“若问如何炼己？鼎炉琴剑无差”。

这里所指的炉鼎，不是前面所论“腹为炉，头为鼎”；“丹田为炉，泥丸为鼎”的炉鼎，而是直指整个身躯，而将躯体比作“琴”，神志比作“剑”。

身体要长存，五脏要调和，疾病要消除，这就需要智慧的宝剑斩除杂念。炼己的目的就是斩除杂念，净化心灵，使丹体“常灵常存”。

如何净化心灵？陈致虚提出要“去色欲，绝恩爱，轻财货，慎得行”四个方面，他反复申述，此“四者，是炼己之大要。”

2. 进一步平衡阴阳

孙汝忠祖师在《金丹五百字》中有这样一段：“做起地仙事，炼己辨分明。虎猖须伏虎，龙奋把龙擒……防危而虑险，日日炼真精。”

所谓“地仙”，孙汝忠说：“修人仙不过筑基、得药；修地仙必须炼己还丹”。练到丹成后，不是功成圆满就万事大吉，仍要“防危虚险”。

因为此时人体内之阴阳仍有过偏过亢之时，所谓“虎猖”，“龙奋”即是阴阳失去平衡的表现。

因为阴阳气血不平衡是导致疾病的根源，也是毁丹坏药的诱因，因此如果不通过炼己保持阴阳气血的平衡，势必难撑得住结丹后的成果。

3. 进一步深化功力

内丹已成是本身功力进入了很高的层次，但要进入“九转还丹”就必须深化功力，这就必须通过炼己来达到目的。

炼己可进一步炼精化气，炼气化神，炼神还虚这三境界，还能达到“炼虚还无”这个更高的层次。

《韩湘宝卷》曰：“还神还虚还无极，粉碎虚空道始成。”

人达到“粉碎虚空”的无为境界那就超脱了本来的基质，产生了新的变化。脏腑更坚实，气血更调和，人身的耐受能力，人的抗病能力，人的特殊功能将大大的比以往不同。

《悟真篇》作者深有感触的说：“丹是己身至宝，炼成变化无穷”。更能性上究光宗，决了无生妙用”。

三、炼己的时间选择

《金丹直指》认为炼己的最佳时间是“弦前弦后”，这是很具科学性的，上弦为初八，下弦为二十三，这两个时间的月象均是黑白各半，象征人体阴阳气血平衡协调。

炼己既然是巩固和发展金丹的成果，那么练功就再不需要筑基、采药，结丹那么紧凑，选择最佳的时间行进阳火或退阴符，不仅能使丹质更加纯洁，还能不断激发其功能，若无休止的乱施功法，乱运火候，能导致毁丹毁药，至使全功尽弃。

上弦初八，月象前晦后明，是由阴转阳，进入阴阳均等；下弦二十三，前明后晦，是由阳转阴，进入阴阳各半。

由此来推断人体变化；上弦期人体阴精释放，使阳气不断生发，达阳平于阴的均等状态；下弦期，阳气温养，阴水生，使阴阳达平和各半。

利用弦前弦后这个时间缓缓用功，轻轻运火，可达事半功倍，因为人体处于最佳状态时，发挥的作用最佳，故尤适宜于炼己。

如果每日作一次炼己，以子时后一阳初生之际及寅时后阳气隆盛之时为佳。卯、西二时辰最好不要炼。

不顺化作微尘，发号疾如风火。以清静心而弘大愿，以智慧力而伏诸魔。九天应元雷声普化天尊。#中国道家##陈易玄##中医养生#