“诗言志”直接引起了“观志观风”说的产生。由于诗人的诗歌所言之志都是一定历史条件下的产物，是一定社会政治与生活的反映，表现着作者的思想感情和对社会的认识,读者通过听诗或读诗,可以观到作者之志和社会之“风”如民俗盛衰等，从而由诗歌作品获得对社会政治或社会生活某些侧面的认识。
第四、“诗言志”体现了我国诗歌理论鲜明的民族特点。这种民族特点主要表现在两个方面：在语言方面是言简意赅，即文辞精炼而内涵丰富。在创作审美方面则是重表现、重写意。中国诗论要求用诗言志、表情、达意,从《乐记》开始，经魏晋六朝钟嵘《诗品》刘勰《文心雕龙》,到晚唐的司空图,这一特点都表现得很突出,从形神结合到以形写形,以
至要求“神似”，讲“神韵”等,都是这一特点的具体表现,这一点也正是形成中国诗歌抒情性传统的重要原因。
此外,与“诗言志”有关联的文学批评理论还有一些。比如“诗言志”要求直写胸臆，有感而发,“饥者歌其食,劳者歌其事”，“哀乐之心感,歌咏之声发”,这一点对于后世要求诗歌写真情实感,抒发真性情等理论也是有积极影响的。再如“诗缘情”说的产生,也是与“诗言志”说有着直接的渊源关系。