【张文喜｜正义观的隐喻视角：从罗尔斯、蒲鲁东到马克思】当代政治哲学有一个预设前提是：“正义”这个语词有着概念的清晰性和明确性。但这仍是“词”或者“辞”或者“话”意义上说的。罗尔斯讨论正义这个概念及其构造社会正义原则时，把理想性或者理性意义上衍生出的逻辑作为一种任务。隐喻已经决定了这个概念的否定性运动。这一点也在蒲鲁东关于正义的定义之中明白地显示出来。在唯物史观中考察正义，隐喻思维作为人类把握正义概念的引导性思维，将资本主义社会视为有关正义女神的现代神话。它一方面作为资本主义以商品为基础的价值观体系的反射、投射、在场和方向性的显像，另一方面作为空洞的意识形态的浮光掠影、误导性的幻象、模仿，以及伪造逻辑这块正当性底布上的花卉。依“基础和上层建筑”这一隐喻，正义概念恰恰是指向隐喻或者从隐喻过渡到概念领域。正义的新的表现形式要能够出现，很显然就需要以更伟大的作为来产生效果。http://t.cn/A6TGTJAG