◎在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了。

◎右手属于柔顺,左手是属刚强,所以左撇子是不太好的。每一个家庭,如果有小孩子是左撇子,最好还是教他在学习的时候就能转过来,用右手写字、拿筷子等,这是好一点。因为向右是顺序,顺着秩序去的。好像我们绕佛都是向右转的,这一切一切都是向右的。右手就比较灵活一点,也方便写字、吃饭,一切一切的都很顺利。

◎这个世界上特别的事情很多，是人想像不到的。虽然想像不到，可是，什么事情一半是天造的，一半是人为的。天造的，人若不为，也不会成功；人若为，而天不造，也是没有一个根本。

◎世间的事情都是对立的，有善就有恶，有阴就有阳，有是就有非，有好也就有坏，这是一种对待法。这个对待法，你若会做的，坏又可以变成好；不会做的，好也可以变坏。会用功的人，阴气最盛的，也可以把它调和得有一点阳气。阳气太盛的，也可以把它调和得有一点阴。

◎我今天要告诉你们最真实的修行法，修行有三秘诀： （一）真：不能虚伪，什么事都要往真的做。 （二）诚：必恭必敬，很诚恳，不懈怠，不马虎。 （三）恒：恒常不变，恒远不逾。 凡是一举一动、一言一行，都要有坚、诚、恒三心。做什么事都有这三心，将来一定会有成就。

◎有些修行人是诸佛来护持，有的是菩萨来护持，有的是阿罗汉来护持，有的是天人来护持，有的是鬼神来护持，有的是人来护持。有的则是邪魔鬼怪来护持，因为他们看你心邪怪僻，就想来与你作伴。一旦有邪知邪见，就生很多魔－－贡高我慢心、狂傲心，若不能谦虚忍让，不肯承认自己的过错，就会有很多障碍。

◎人间有空气，在天上就有一股神气、神性，在佛就有佛性。佛性和神性虽然都看不见，但在圣人的境界而言，也是不能没有的。若无神气，神也会堕落；若无佛性，佛也就没有了，这都是妙不可言的境界。

◎有些著名的教授、学者,甚至有些出家人,居然公开说《楞严经》是假的。为什么他们这么颠倒？因为《楞严经》有〈四种清净明诲〉与〈五十阴魔〉，他们受不了这些照妖镜。与〈五十阴魔〉一比,这些妖魔都现形了；与〈四种清净明诲〉一比,他们更是无法守这些规矩。因为受不了，所以他们就昧着良心，打大妄语。

◎在这个末法时代，护持正法的最好方法，就是把《楞严经》能背诵出，〈楞严咒〉更要能背得出，我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟，尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说。

◎魔是我们修道人的一种考试，所以各位不要有一种恐惧心。若是有恐惧心，你就是不想教魔来，它也会来；你若是没有恐惧心，它想来也来不了。这是最要紧的秘诀－－就是不怕。你若是不怕，无所恐惧，这就是个“正”。“正”可以降伏一切，所谓“邪不胜正”，魔所怕的就是“正大光明”这四个字。

◎“戒”是一切定的根本，“定”是慧的根本，“慧”是成佛的根本。所以你想要成佛，一定要在“戒定慧”上修行。若与戒定慧不相合，都是心外求法，向外驰求。你若有戒力，就会有定力；真有定力，也就会有慧力。它是相生的，戒生定，定发慧，慧成佛，这是缺一不可。

◎修道人最怕有烦恼,所以说：“烦恼无尽誓愿断。”断烦恼，对修行者是当务之急。什么境界来了,不生烦恼,这才是有定力。不生烦恼,就没有那么多私欲。私欲源于烦恼，而生出无明，随着就有病痛。没有烦恼,并不是没有人来惹你，所以你没有烦恼；而是有人来扰乱你、碰你、打你,你都不生烦恼，这才是真有定力。

◎佛教徒若不持戒即末法。

◎父母的行为不检，很容易影响子女变坏。没有家教的儿童，将来就会成为社会的败类，国家的包袱。父母要负起教育的责任，以身作则，做子女的好榜样，所行所做，光明磊落，舍己为人，有悲天悯人的思想。这样子女受到薰习，自然成为优良的公民，有助于社会的安定，将来成为国家栋梁之材。

◎男女随随便便发生性行为，又讲天体运动，男女裸体在一起，又唱歌又跳舞，又喝酒又吸毒，成为疯狂世界，伤风败俗。这样死后将堕入铜柱、铁床地狱受苦。

◎所谓“肉字里边两个人，里边罩着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”《楞严经》中也说：“羊死为人”，羊既然可以为人，猪牛也可为人，可是未得天眼通，不能观察其因缘，就以为猪是猪，羊是羊。

◎凡是跟我出家的弟子，都要顶天立地，允文允武，为法门大将，甚至于以世俗的角度观之，亦是超卓非凡的人材。已跟我出家的弟子们，也应该个个会背《楞严经》，随时随地能讲能说。这样才算得上实在进行弘扬正法的责任，续佛命脉，没有白出家一趟！

◎在末法时代，一切天魔外道、魑魅魍魉、山妖水怪，所最怕的就是〈楞严咒〉。〈楞严咒〉是破邪显正的神咒，而《楞严经》就是为〈楞严咒〉所说的一部经，是佛教的骨髓。人若无骨髓，一定会死；佛教里若没有《楞严经》，也可以说就没有佛法了。所以在这个末法时代，护持正法的最好方法，就是把《楞严经》能背诵出，〈楞严咒〉更要能背得出，我们要能背诵、能读念，念得滚瓜烂熟，尽量发挥《楞严经》的妙旨，一一为人演说。

◎最令人痛心的事，莫过于使学校成为男女谈情说爱的场所，变成性行为泛滥的地方。父母甚至鼓励女儿服避孕药丸，这真是古今奇闻，然而学校却 不闻不问，只知道收学费。这样教育出来的学生，没有道德的观念，也没有贞操的观念，一切只讲自由。自由！自由！自由到地狱去了。这种不良的风气，对于人道上真是有百害而无一利，如果教育当局再不设法纠正，后果是不言而知的。

◎修道不发愿,等于开花不结果的树,无有是处。若已经发愿,最好天天再发一遍,因为温故而知新，记得自己曾经发过什么样的愿？应该要做什么事？才不会发空愿,不会自欺欺人，也不会把所发的愿忘记了。过去诸佛菩萨因为认真发愿，才证得无上正等正觉的果位；未来诸佛菩萨也是发愿,才能证得无上正等正觉的果位。

◎修道若是不能改过，就等于没有修道；学佛法不能知过必改，等于没有学佛法。所谓： “行年五十，而知四十九之非。”知道以前所行所作有不对的地方，凡是有这种感觉的人，就是有智慧，将来的前途也是无量光明。若是不知以前之非，这个人就要糊涂一辈子，终日图虚名，被客尘所迷，这种人多么可怜！

◎我们一生所遭所遇，都是往昔业力所造成的，现在要改变我们的命运，必须多做功德事。所谓“君子有造命之学”，命由我立，福自己求。“祸福无门，惟人自召。”就是这个道理。学佛法的人,一定要对因果报应认识清楚，不可以随便造恶业，种恶因，更不可以错因果,要十分谨慎。否则等到受果报时，则悔之晚矣！

◎魔是怎样成魔的？是由恨、怨、恼、怒、烦五毒所成就的，这五种毒气帮助他成魔。所以魔时时刻刻找人的麻烦，尤其对修道人，他视为眼中钉，一定要设法破坏出家人的道业。因为出家人修行成佛，他就少了一个眷属，所以他要极力来破坏。

◎不要想当医生可以赚很多钱，没有病的人，给他打一针，他就送钱来了。这会错因果的，将来是要堕地狱的。不要想做律师可以赚很多钱，为了赚钱，替有罪的人辩护成无罪，藐视法律如儿戏，令受害者无处申冤。不要想做科学家，虽然能赚很多钱，可是发明杀人的武器，令成千上万的人死亡。

◎你们要立大志，做大事，不要想做大官，赚大钱。那是为自己个人的享受，对世界人类没有什么贡献。要想将来怎样利益社会？怎样利益国家？怎样利益全人类？要有这样的抱负，才算大丈夫、大英雄、大豪杰。

◎一切是考验，看尔怎么办？觌面若不识，须再从头炼。

◎佛教提倡“平等、慈悲”，不吃众生的肉。那么怎样才能戒掉吃肉的习惯？这方法非常简单，当你想吃肉的时候，就做这样的观想：“那是死尸的肉，臭不可闻！”能如是观想，就渐渐不再有心情来吃肉了。爱吃肉人，不妨试一试这个办法。

◎在“肉”字的里边，有两个人，一个是吃肉的人，一个是被吃的人；吃肉的人，头在肉的外边，被吃的人，头在肉的里边。今生你吃我的肉，来生我吃你的肉，礼尚往来，公平交易，所以世界永无和平之日，冤债相酬，于是战争爆发，众生相互残杀，这种因果报应，丝毫不爽。

◎“三藏”,就是经藏、律藏、论藏。经藏是说定学,律藏是说戒学,论藏是说慧学。释迦牟尼佛入涅槃之后,大迦叶尊者率领五百位证果的罗汉在七叶窟结集三藏，阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为“经藏”;优波离尊者将佛所规定的戒律，整理成为“律藏”;大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为“论藏”。

◎有不肖的出家人，宣传烧纸钱有大用处，让死者有钱可以贿赂狱卒，减轻刑罚。有的人听法师说，烧纸钱越多越好，就相信法师所说的话，因为他们认为出家人不打妄语。哪知这其中另有秘密，出家人暗中得好处，所以大家心照不宣，狼狈为奸，欺骗当事人的金钱，这种手段多么卑鄙!...佛教不是提倡烧纸钱的宗教。

◎上庙烧香，认为烧香越多，功德也就越多，其实这是错误的观念。给佛上香，表示恭敬之意，只要虔诚上一支香就够了，何必上很多支呢！如果心不诚，无论上多少香也不会有感应。佛并不是嗜好香气的，如果佛嗜好香，那和我们凡夫又有什么分别呢？这种风气要改，否则令人怀疑佛有贪图香气之心。

◎真认自己错，莫论他人非；他非即我非，同体名大悲。

◎事事都好去，脾气难化了；真能不生气，就得无价宝。再若不怨人，事事都能好；烦恼永不生，冤孽从哪找？常瞅人不对，自己苦未了。

◎孔老夫子曾经说过：“食不言，寝不语。”我们在斋堂用饭的时候，没有喧哗声，只有吃饭声。这样，不但合乎规矩，而且也合乎卫生，因为细嚼慢咽容易消化，对身心也都是有益处的。

◎“对联”这门学问已经失传了，现在很多读书人也不会对对联，或者把它忽略了。其实这门学问是世界上人类智慧的一种表现，也是中国文化高超处的一种特色，西方文化是望尘莫及的。它乃是根据阴阳、天地、乾坤、男女等哲理，演变而成的，精练而意味浓厚丰富，很有启发作用。

◎人若不修“戒”而想得到“智慧”，是办不到的。戒是“言顾行，行顾言”，处处都要守规矩，不能越矩。戒是出家人的准绳，出家人为何有那么多规矩？就因为在家人不守规矩，所以若出家了，就要有个法度规则。不守规矩就不会有定力，戒定不圆满，绝无真正的智慧。

出自：法界佛教总会中文网(宣化上人法宝官网)http://t.cn/h9Mjmg
《宣化上人开示录（四）》