一个真实的故事。曾经我爸的几个哥们儿进牧区的山里打猎踏青，遇到狂风+马失控，一位朋友从马上跌入沟里失去了生命，也就几小时的事。我要说的是——逝者的那些家属，没有一个怪罪这几位朋友的。因为他们知道，伙伴死了，没人比同行的朋友更自责。也因为蒙古族都知道，人在自然面前是多么渺小无力。

我能理解很多人无法接受踏雪之死，但如果你因为巴太没能救下马而怨恨，那么你有没有想过，没有人比巴太更爱踏雪。你居高临下心疼小马的悲伤，永远不会比巴太的悲伤更大。表面同情马而去归罪巴太，我想你不是真的懂得共情。

很多人爱马是叶公好龙。表面怜悯“宠物”而不去敬畏自然界的野性，只把马当做金丝笼中的百灵鸟去溺爱，我想你不是真的懂马。人与动物发生冲突，一定救人，这是基本伦理。如果学习马术，这是生存课101。如果在草原，老牧民会告诉你，这是一头你未唤醒的野兽。“当你最会骑马的时候，就要小心从马上摔落。”

在山沟里，摔马失去生命只是瞬间的事情。
用传统弓远远地骑射一匹疯跑的快马，那一秒甚至有可能射中李文秀。
什么叫做千钧一发，不是抗日神剧的拐弯子弹，不是柯南的滑板足球直升机。而是用没有瞄准器的传统弓“意识射”，你甚至看不清马四肢在哪儿。我的老师代表中国参加了四月份的亚洲骑射大赛，四个动态靶子他只能射中两个，这是国家队的选手。

说到“责怪”，李娟的原著里有一篇写挖木耳，沙依横布拉克来了一群邋遢的人，疯狂挖阿勒泰深山的野生木耳，刨坏了很多草场，当地人都隐隐有些怨恨。就在责怪之际，才知道这些人都是附近村子遭受蝗灾的灾民。衣衫破烂，没有鞋穿，没有食物。谁会责怪他们破坏生态环境呢？人与自然的边界在哪里呢？答案是无解的。那个“我”没有任何责怪。

谁会这样不加价值判断地、通透地记录生活？兰陵笑笑生。他笔下的男女，精明算计、蝇营狗苟、淫逸糜烂，他笔下的美女得病，臭气熏天、涕泗横流、邋遢恶心，下笔毫不留情。可就是这么残酷的世情小说，你能看出作者是真的悲悯，他洞察了世俗的所有细节，不给任何事物贴标签。

不管是李娟写的木耳，还是滕丛丛写的踏雪，都是不加价值判断的世情记录。牧区生活就是这样，有美丽的风光也有贫穷、灾难、野性、危险。如果在这样的篇章你说“突兀”，那么你不是真的适合阿勒泰。

影片从预告片就在点题了：“我到底喜欢什么样的生活？” 那么看了大家观后的言论，我可以确定大部分人不是真的喜欢阿勒泰的生活，永远不会读懂和成为李娟。

#我的阿勒泰#