中医十一大典故的由来（上）

文源 岐伯有道 

一、悬壶的由来

东汉时，集市中有一老翁卖药，药不二价，治病皆愈。他在门前悬挂着一大空壶，待到集市散去，总是跳入壶中，集市上的人均没看见过，只有管理市场的小官费长房在楼上看见了。费长房感到非常惊奇，便带着好酒好菜前去拜望老翁。老翁约费长房第二天再来，并邀同入壶中。只见壶中装饰如宫廷般华丽庄严，美酒佳肴充盛满桌，二人畅饮尽兴而出。后来费长房拜老翁为师，并随之隐居山中，终于把老翁的医道方术继承下来，在民间为广大群众疗病去痛。因而，后世医生开业，均以“悬壶”誉之。

二、杏林的由来

杏林春暖是一个汉语成语，意思指杏林春意盎然，用来赞扬医术高明。“杏林”也是中医药行业的代名词，典出《太平广记》。

三国时候，吴国侯官（今福建省福州市长乐区）有一位叫董奉的人，是一位很高明的医生，传说有“仙术”。他“居山不种田，日为人治病亦不取钱。重病愈者使栽杏五株，轻者一株。如此数年，得十万余株，蔚然成林。乃使山中百禽群兽游戏其下，…后杏子大熟，于林中作一草仓，示时人曰：‘欲买杏不须报奉（不用告诉董奉本人），但将一器（容器）谷置仓中，即自往取一器杏去。’常有人置谷来少而取杏去多者，林中群虎出吼逐之，大怖，急走路傍，倾覆，至家量杏，一如谷多少。或有人偷杏者，虎逐之，到家啮至死。家人知其偷杏，乃送还奉，叩头谢过，乃却使活。奉每年货杏得谷，旋以账救贫乏，供给行旅不逮者（旅客断了盘费的），岁二万余人……”后来董奉“仙去”了。

后人为了感激董奉的恩德，有人写了“杏林春暖”的条幅挂在他家门口。从此，许多中药店都挂上了“杏林春暖”的匾额，“杏林”也逐渐成了中医药行业的代名词。

三、橘井的由来

葛洪《神仙传·苏仙公传》记载：苏耽在汉文帝的时候受天命为天仙，天上的仪仗队降落苏宅迎接苏耽。苏耽在辞别母亲、超脱凡俗时告知母亲：“天下将流行瘟疫，咱们家庭院中的井水和橘树能治疗瘟疫。患瘟疫的人，给他井水一升，橘叶一枚，吃下橘叶、喝下井水就能治愈了。”后来果然像他所说的那样，前来求取井水、橘叶的人很多，都被治愈了。于是医学史上就有了“橘井泉香”的典故。自古用之代指良医。

四、“大夫”、“郎中”的由来

“医生”一词，始见于《唐六典》：“医生四十人”，即指学习医学的人。唐代置学习医，故有了“医生”之称。医生还有大夫、郎中、杏林等别称。“大夫”、“郎中”是我国古代的官名，但更多的人熟知的这两个词是对医生的称谓。

大夫是北方人对医生的尊称。大夫本是官名。古时，天子及诸侯皆设之。分为上大夫、中大夫、下大夫三级。秦汉以来，有御史大夫、谏大夫、太中大夫、光禄大夫等名。宋以前，对医生的称呼较为复杂，一般根据其专科进行称呼，如食医、疾医、金疮医等。加之唐末五代以后官衔泛滥，以官名称呼逐渐形成社会风气。宋徽宗时期将医官放到大夫官阶下，因此从那时起北方人尊称医生为“大夫”。为了区别于官名，将称医生为“大夫”的“大”读成dài，而不读dà。

郎中是南方人对医生的尊称。郎中本是官名，即帝王侍从官的通称。其职责原为护卫、陪从，随时建议，备顾问及差遣。战国始有，秦汉治置。后世遂以侍郎、郎中、员外郎为各部要职。郎中作为医生的称呼始自宋代。尊称医生为郎中是南方方言，由唐末五代后官衔泛滥所致。

五、“悬丝诊脉”的传说

古时因为宫廷尊卑有序、男女有别，御医为后宫嫔妃或者高官女眷看病时，不能直接望、闻、问、切，只能用丝线一端固定在病人的脉搏上，御医通过丝线另一端的脉象诊治病情，俗称“悬丝诊脉”。

唐贞观年间，太宗李世民的长孙皇后怀孕已十多个月不能分娩，反而患了重病，卧床不起。太医医治后，病情却一直不见好转。大臣徐茂功便将孙思邈推荐给太宗。由于封建社会的礼教束缚，孙思邈便叫来了皇后身边的宫娥采女细问病情，同时要来了太医的病历处方认真审阅，基本掌握了皇后的病情。然后，他便开始“引线诊脉”，并成功地治愈了皇后。

后来，有人专门请教过北京四大名医之一的施今墨老先生这一问题。他介绍说，悬丝诊脉亦真亦假。所谓真者，确有其事；所谓假者，悬丝纯粹是一种形式。大凡后妃们生病，总要由贴身的太监介绍病情，太医也总是详细地询问这些情况，诸如胃纳、舌苔、二便、症状、病程等。当这一切问完之后，太医也就成竹在胸了。

可见“悬丝诊脉”虽有此事，却被古往今来的人们蒙上了过多的神秘色彩。如果医生事先不通过各种途径获知详细病情，那么不论他医术多高明，仅仅靠“悬丝诊脉”，也未必能有正确的诊断。从孙思邈“悬丝诊脉”的案例来看，也是如此。