金光明最勝王經•金胜陀罗尼品（真言已梵音）

尔时，世尊复于众中，告善住菩萨摩诃萨：“善男子，有陀罗尼名曰金胜，若有善男子、善女人，欲求亲见过去、未来、现在诸佛恭敬供养者，应当受持此陀罗尼。何以故？此陀罗尼乃是过现未来诸佛之母。是故当知持此陀罗尼者，具大福德，已于过去无量佛所植诸善本，今得受持，于戒清净不毁不缺无有障碍，决定能入甚深法门。”

世尊即为说持咒法，先称诸佛及菩萨名，至心礼敬，然后诵咒：

南谟十方一切诸佛

南谟诸大菩萨摩诃萨

南谟声闻、缘觉一切贤圣

南谟释迦牟尼佛

南谟东方不动佛

南谟南方宝幢佛

南谟西方阿弥陀佛

南谟北方天鼓音王佛

南谟上方广众德佛

南谟下方明德佛

南谟宝藏佛

南谟普光佛

南谟普明佛

南谟香积王佛

南谟莲华胜佛

南谟平等见佛

南谟宝髻佛

南谟宝上佛

南谟宝光佛

南谟无垢光明佛

南谟辩才庄严思惟佛

南谟净月光称相王佛

南谟华严光佛

南谟光明王佛

南谟善光无垢称王佛

南谟观察无畏自在王佛

南谟无畏名称佛

南谟最胜王佛

南谟观自在菩萨摩诃萨

南谟地藏菩萨摩诃萨

南谟虚空藏菩萨摩诃萨

南谟妙吉祥菩萨摩诃萨

南谟金刚手菩萨摩诃萨

南谟普贤菩萨摩诃萨

南谟无尽意菩萨摩诃萨

南谟大势至菩萨摩诃萨

南谟慈氏菩萨摩诃萨

南谟善慧菩萨摩诃萨

陀罗尼曰：namo ratna-trayāya tadyathā
kunte kunte kuśale kuśale itili mitili svāhā
拿眸 啦德那 德啦雅呀 达嗲他 衮嘚 衮嘚 咕夏嘞 咕夏嘞 伊滴利 咪滴利 斯哇哈

（当然下方什么这些什么然后做，那是修持，平常人只算是读诵。总有人搞不清读和修的区别，你连传承都没有呢？怎么修？盗法下大地狱吗？
至于大轮金刚陀罗尼并不是很多人认为的什么诵了多少遍就不算盗法，大轮金刚也得入坛灌顶啊！绕不过去的。
不愿意不屑于了解密法的传承，以为靠信心、放低姿态同时又道德绑架就能求到法，或者用自己那我慢贡高的错谬知见，以为老天能掉馅饼，你连授权都没有还想着成就啊？这是不可能的！

若人欲求学持咒。未能深心发大菩提。于大乘中犹怀疑惑。受咒法本不从师受。文字句杂乱常见闻读诵微妙秘密者。而无所知。不依时节诵咒作法。其咒法坛法元未明解。此人何等。喻从母胎生而无两目。转执即暗行于非法。咒中方法一不知解。以着无明颠倒我故。发愚痴言。谓称其智明解诸法。

若依如法者。所受真言速得成就。不可怀疑。不于和上阿阇梨处擅诵真言。徒用功劳终不获果。）

佛告善住菩萨：此陀罗尼，是三世佛母。若有善男子、善女人持此咒者，能生无量无边福德之聚，即是供养恭敬尊重赞叹无数诸佛。如是诸佛，皆与此人授阿耨多罗三藐三菩提记。

善住，若有人能持此咒者，随其所欲，衣食财宝、多闻聪慧、无病长寿，获福甚多，随所愿求无不遂意。

善住，持是咒者，乃至未证无上菩提，常与金城山菩萨、慈氏菩萨、大海菩萨、观自在菩萨、妙吉祥菩萨、大冰伽罗菩萨等而共居止，为诸菩萨之所摄护。

善住当知，持此咒时，作如是法，先应诵持满一万八遍，为前方便。次于闇室，庄严道场。黑月一日，清净洗浴，著鲜洁衣，烧香散华，种种供养并诸饮食；入道场中，先当称礼如前所说诸佛菩萨；至心殷重，悔先罪已，右膝著地，可诵前咒满一千八遍，端坐思惟，念其所愿。日未出时，于道场中，食净黑食，日唯一食，至十五日方出道场，能令此人福德威力不可思议，随所愿求无不圆满。若不遂意，重入道场；既称心已，常持莫忘。