马鸣菩萨《大乘起信论》云：有初学是法，其心怯弱，以娑婆不常值佛，惧谓信心难可成就。如来有胜方便，摄护信心：谓专意念佛，即生佛土，常见于佛。如修多罗说：“专念西方极乐世界阿弥陀佛，即得往生，终无有退。”故知：灵山已过，龙华未来，无佛世中，而得见佛，是名最胜方便。

圣道：通途大乘，信心难成，广修万行，不常值佛，累劫勤修，进退不定。
净土：最胜方便，摄护信心，专意念佛，而得见佛，即得往生，终无有退。

又先圣有云。未得不退转位。不可混俗度生。未得无生法忍。要须常不离佛。譬如婴儿常不离母。又如弱羽只可传枝。今此国中释迦已灭弥勒未生。而况四恶趣苦因果牵缠。外道邪魔是非扇乱。美色淫声之相惑。恶缘秽触之交侵。既无现佛可依。又被境缘所挠。初心悟达之人。鲜有不遭其退败者。所以世尊殷勤指归极乐者。良有以也。——元代高僧天如惟则禅师述 蕅益大师选定《净土十要》

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】净土法门乃千稳万当、万不漏一之特别法门也。（印光大师文钞增广卷三·傅大士传录序）