补小于访谈最有感触的大概是这一段👇🏻

刚到🇺🇸的时候很想家，常常会看一些国外博主在🇨🇳旅行的vlog。
起初我怪羡慕大部分主流白人的，他们有一双未见过西方外文明的眼睛。毕竟曾经的几十年里，与其说全世界在现代化，不如说全世界或多或少的“西方化”；而西方人则对他们之外的“弱势文化”们知之甚少，故而看什么都新奇（吃什么都好吃）。当时我就想啊，如果我带着这样一双眼睛（和这样一副味蕾）重新走遍中国，我的人生体验直接翻倍，那一定会相当快乐。
后来，我真的和一些白人乃至ABC朋友一起旅行时才发觉，我能够从同源文化中获得的——更深层次的共鸣，对价值认同的体悟——或许也是他们永远无法理解的。用比较流行的话说，文化语境本身就是一个巨大的meme。如果失去这样的意义，我将同时失去我自己。
好处是，通过理解他们的视角，我学会了抛开既有的认知重新审视我熟悉的一切，从而获得了double的快乐。

绕回来，最近在网上也看到很多类似的问题，要将阿勒泰的生活方式和我们所熟悉的生活作一个高下比较。
一个挺南橘北枳的事情，毕竟多元的文明起初脱胎自多元的地理环境。
你看，海洋文明的气候适合高附加值作物，资本的体量是商业中最基本的竞争力，所以实行长子继承制；中亚文明联通欧亚，左右逢源，旅途多舛，因而学者众多，宗教发达。
我们的主体民族是农耕文明，需要社会稳定——由此发展出健全的规则礼法、教育系统和精密的国家机器；游牧民族生存条件恶劣、体量有限、居无定所，需要群体的守望相助，但太复杂化的结构难以不断打破重组——于是坚守简单的信誉、信仰，遵循前人试错出的传统路径，就成了生存和繁衍的必要因素。
每种文明背后都有一套自己存在的逻辑。

有时候我们容易浪漫化、标签化、立场化那些陌生的事物，忘记了那些所谓的“文艺”“美好”的，“独特”“极致”的，亦或者“传统”“现代”的……其实大都是与物质现实斗争中用汗水与泪水总结出的经验和群体思维惯性。它们只会出现在最合适的地方，并不擅长被移植。
物质现实无法否定它所延伸出的主观意义；浪漫化或者标签化的意义也无法消解其下事物运行的逻辑。

看见别人、理解别人，其实有助于更好的看清自己，成为自己；反之，可能在别人身上丢失自己。

以开放的心看待的每一种生活方式，体验它们，并选择出、甚至创造出自己真正想要的那一个；而非盲目的遵守或者逃离一种熟悉。

在这一点上，适适就做的特别好。
即便不做演员，我相信他同样会活得极有意义。庆幸的是，他这样——不加预设对待、并乐于思考和体验世界——的人，选择了做演员，以自身为载体展现世界。我觉得这就是一种天作之合🥹

#于适#