子平术与禄命不是两种东西

子平术本身脱胎于禄命术，不是另起炉灶。

也可以将子平术看成禄命术的革新派：1.去掉了纳音，代之以藏干，构成新的三命体系；2.将年主日本变为年本日主，以日干通变干神；3.不用胎元，小运等，以原局、大运、流年三项为主体。除以上三种主要的革新，可以说禄命术中的东西子平术都得以保留的。

至于为什么后世看到的子平术与禄命好像越来越泾渭分明，原因大概如下：1.早期子平术的经典著作只阐明自己的创新之处（当时禄命术是传统的人尽皆知的，所以没必要自己再阐述），后世禄命术式微，大家只以子平著作为学习对象就学不到禄命术中的内容，再后来人就以为子平术本身是没有禄命术的那些内容（尤其神煞）；2.后世学人误解子平日深，发展出了新的子平术，与原始子平术已经产生了很大差异，已经变成四不像了；3.后世学人往往是子平先入为主，而且是后世过度发展畸形的子平术，然后再接触禄命术，就感觉好像是两套东西。

回归原始子平术，也就是南宋时期的子平术，我相信在其实际的运算中一定是大量应用禄命术的内容的，尤其神煞。也就是说完全版的子平术，应该也是大量应用神煞的。