许多年前，巴勒斯坦还有说阿拉伯语的本土犹太人。这是其中两位对欧洲来的锡安主义者的批评：

他们似乎很清楚这个等式：蔑视阿拉伯语意味着蔑视这片土地的历史和阿拉伯居民的历史。约瑟夫·大卫·马曼在与德系犹太现代主义者的争论中描述了这一点：“你，这个永恒的流浪者（指欧洲犹太人），来到法国学习法语，德国学习德语，去美国学习英语；那么为什么当你想来巴勒斯坦时，这个比所有这些国家都更亲近的地方，你不学习阿拉伯语，你每天遇到这片土地上的人的语言吗？”

此外，他们认为阿拉伯语在犹太历史上具有特殊意义，只有与阿拉伯语联系起来，才能创造以色列的希伯来民族文化。在1913年《自由报》的一篇文章中，尼西姆·马卢尔博士写道：“如果我们作为拉比耶胡达·哈勒维和迈蒙尼德的继承者，希望追随他们的道路，我们必须非常了解阿拉伯语，并与阿拉伯人融合，就像他们（哈勒维和迈蒙尼德）所做的一样。作为一个闪米特民族，我们必须为我们的闪米特民族主义奠定基础，而不是将其隐藏在欧洲文化中。通过阿拉伯语，我们可以创造真正的希伯来文化。”

显然，欧洲的锡安主义者拒绝了他们的建议，决定忽视、敌视、蔑视巴勒斯坦的阿拉伯人（包括阿拉伯犹太人）。当马卢尔呼吁他们建设“闪米特民族主义”时，锡安主义显然选择了一种“反闪米特”的思维模式——

反闪米特，也就是我们经常翻译成“反犹”的那个词的西文写法。

多么有趣的巧合啊——或者根本不是巧合。#锡安是最大的反犹主义# 不要停止谈论巴勒斯坦##历史#

来源：《国土报》