实地研究了一下斜塘土地庙。官方判断其为南宋建筑，根据考古挖掘地基填加的宋代韩瓶碎片判断石柱与柱础为南宋原构，这点从形制以及柱头题记的习惯来说也应该没有太多争议（图2）。但木构部分许多古建爱好者判断其为明代，有明代早期甚至到中期正德的说法。我观察下来实际上现存的木构应该明确分成两部分来研究。
一部分是工字殿中间的连廊残存的部分（图3），这一部分的讹角斗与扁作月梁都是是苏作明代典型风格，这完全符合一部分人所认为的明中期，很可能在当时进行过换料重修。但连廊与后殿的梁架的细节做法完全不同，明显是不同时间段建造的，这也证明了并不存在所谓土地庙在明中期整体重建只是风格滞古一说。
而第二部分的后殿具有浓厚的早期宋元风格特征（图4、图5）；山界梁上立童柱，卷杀极大，丁华抹颏栱加叉手，以及用材等等特征都与营造法式的规制有很多的相似性。而圆堂扁作的月梁部分也并非像一部分人认为的晚，而是与扁作同时存在的其中一种做法，参考案例有建于明成化十二年的无锡华孝子祠梁架，其梁架的逻辑与月梁的做法都与土地庙相近（图6、7），但仔细对比会发现土地庙后殿的卷杀幅度、用材、用叉手而不安装山雾云的做法都明显要早于华孝子祠，也要比明代同样有鹰嘴童柱的东山明代民居案例细节高古得多（图8）。由此我还是支持土地庙后殿的木构很有可能多次重修的过程中主体部分依旧使用了旧料，其年代保守也可以往前推到明初，甚至可以摸到元或南宋的边界，有待于进一步挖掘求证。
待了一下午，期间遇到了统一过来上香的奶奶团，还带了木鱼念经吟唱，很有意思。旁边的永安桥也很美。 http://t.cn/A62cUYjZ