#528国际月经日# 月经🩸
去年分享了一些月经别称http://t.cn/A6WPNZfv，今年找到了一些月事布的资料。希望姐妹们远离月经疾病、月经疼痛，也摆脱月经贫困、月经羞辱、月经污名……祝我们红潮破浪，勇往直前[加油]

●骑马布、月水衣、蒙阴令、张罗
骑马布，即月水衣也。别名“蒙阴令”，亦曰“张罗”。（《思无邪小记》）

●料峭布
月布一名“料峭布”，足辟邪魔。张华《博志》：月布在户，妇人留连。见《梅圃馀谈》。（《思无邪小记》）

●马布
“快上马”（宋宫妃束足纤直之称，见《说略》）射唐诗“早知潮有信”，月经布曰“马布”，信水曰“红潮”也；又以“秣马以待”射之。“跨门喜”（俗呼女子嫁日，适在经期之称）射“嫁与弄潮儿”。（《犬窝谜话》）

●骑马布
咸丰乙卯之夏，京师暴风雨，咸见一绯衣小儿腾空南行，如有翼能飞者，迅雷闪电随之，声势惊人。越一日一夜，小儿集于天津之城楼，手执一帕，挥舞不已，雷声轰轰然，旋绕左右，不敢下击。如是者又一日，有一猎户在其下，试发一鸟枪，小儿出不意，方俯首下视，忽闻霹雳一声，则已堕死城下矣。众共视之，乃四尺长巨蝎也，其所执则妇人之骑马布云。（《庸盦笔记》）

●月经带
尝于洋货肆中见陈列匾形印花铜匣，标字条于上，则月经带也，不禁忍俊。索而观之，是以纸薄之皮所制，边缀牛筋之绳伸缩自如。引之长尺许，宽约二寸。两端缘橡皮，而结以线带。此乙种也。其甲种类如短裈，有裆可解，裆之上可铺棉絮，以承红铅。审匣上字，知为东方舶来品。当余取阅时，有二三妇女腆然来购，并争价之低昂。归而遐想，颇觉新奇。词调有《合欢带》，戏倚其声，以纪所见。词曰：萧娘连日情慵，恼桃汛又相逢。暗地裁成丁字样，向窗前尺布新缝。铺匀香絮，花幡举后，难护残红。系纤腰，兜将胯下，有时恨紧嫌鬆。东瀛宝带绣芙蓉，障红潮，夺天工。玉燕投怀成幻影，可憎他癸水频通。金圜约指，丹砂注面，洞口云封。为今宵阿侬入月，牙床不肯与郎同。（《思无邪小记》）

想不到那老婆身上正在经期之中，飞剑到她身边的时候，凑巧坐在马桶上，将月经带握在手中，飞剑是通灵的东西，受不得污秽，不敢近前去刺那老婆，只在老婆左右前后飞绕。（《张文祥刺马案》）

少奶奶又叫阿珠道：“你把铜床擦擦，一块擦铜床油布，在夜壶箱里。”银珠找找床底下不见有甚么箱，便问少奶奶，少奶奶指着她看，她开出门来，找了一回，见一块软软的，心想大概这块是的，拿了扯开帐子，双手猛擦。少奶奶道：“你到床上去多擦擦。”银珠脱去鞋子，站在床上擦了好久，少爷恭事已毕。一眼瞧见银珠手里捏一块橡皮月经带，不住的擦铜床，笑不可仰。（《人海潮》）

●月水布治病
妇女裈裆及月水布，皆可治病。能解箭毒，治房痨等症。见《本草》。
李时珍曰，营气之粹，化而为精，聚于命门。命门者，精血之府。男子二八精满一升六合，养而充之，可得三升；损而丧之，不及一升。谓精为?者，精非血不化也。谓精为宝者，精非气不养也。故血盛则精长，气聚则精盈。邪术家蛊惑愚人，取童女交媾饮女精液，或以己精和其天癸吞咽服食，呼为铅汞，以为秘方，故恣贪淫，甘食秽滓，促其天年。吁，愚之甚矣，又将谁尤（一合米之精汁，成血一滴。千滴血方成一滴精）。（《思无邪小记》）

●月经、月水、月客、红铅
月经一名月水，《神仙腹食经》亦名月客。其经曰：仙药有阳丹、阴丹。阴丹，妇人乳也。妇人十五已上，下为月客，有孕月客绝，上为乳汁。明光宗服红铅，红铅乃妇人经水，谓为阴中之阳，纯火之精。梵典所言非梵行，亦曰不净行，指婬事也。（《思无邪小记》）

●姅变
汉律：姅变不得侍祠。言女子月经至时多不洁，惧渎鬼神也。王建诗云：“密奏君王知入月，唤人相伴湔裙裾。”可知古人对此污秽，亟欲祓除不祥耳。明李时珍《本草纲目》曰：“女人入月，恶液腥秽，故君子远之，为其不洁，能损阳生病也。煎膏治药、出痘持戒修炼性命者，皆忌之。”以此也。（《思无邪小记》）

●杨妃月水
华清宫有莲花汤。陈眉公《辟寒录》云：池水冬夏常温可浴。有杨妃月水二点，浸入石中，宛然如新。（《思无邪小记》）

●红丸、红铅
红丸：凡餐红丸，如候潮然。必月之至，始得一尝异味。盖采补之出于自然者欤？（《思无邪小记》）

《本草纲目·卷五十二》内有云：“今有方士邪术鼓弄愚人，以法取童女初行经水服食，谓之‘先天红铅’。巧立名色，多方配合，谓《参同契》之精华，《悟真篇》之首经，皆此物也。愚人信之，吞咽秽滓，以为秘方，往往发出丹疹，殊可叹恶。”萧了真《金丹诗》云：“一等旁门性好淫，强阳复去采他阴。口含天癸称为药，似恁沮洳枉费心。”呜呼，愚人观此可以悟矣！
明代谢肇淛《五杂组·卷十一》内云，医家有取红铅之法，择十三四岁童女美丽端庄者，一切病患残疾，声雄髪粗，及实女无经者，俱不用。谨护起居，俟其天癸将至，以罗帛盛之，或以金银为器，入磁盆内，澄如硃砂色，用乌梅水及井水、河水搅澄七度，晒干，合乳粉、辰砂、乳香、秋石等药为末，或用鸡子抱（孵），或用火炼，名“红铅丸”，专治五劳七伤、虚惫羸弱诸症云云。其结论曰：服此药者，不为延年祛病之计，而藉为肆志纵欲之地，往往利未得而害随之，不可胜数也。
滁阳有聂道人，专市红铅丸。卢州龚太守廷宾，时多内宠，闻之甚喜，以百金购十丸，一月间尽服之。无何，九窍流血而死，可不戒哉！
《遵生八笺》内“灵秘丹药笺·卷上”，述取红铅法云：须择十三四的美鼎，谨防五种破败不用（阴户上有横骨曰罗；狐臭体气曰纹；实女曰股；声雄髪粗、皮肤粗糙无颜色者曰交；疮疾病患残疾曰脉），务选眉清目秀，齿白唇红，肌肤细腻，三停相等好鼎。算他生年月日起，约至五千四十八日之前后，先看两腮如花，额上有光，身热无喘，腰膝酸疼困倦，即时癸将降候。先备绢帛，或用羊胞做成橐籥，或用金银打成偃月器式，候他花开，即与繫合阴处，令他于椅凳上平坐，不可欹侧。如觉有经，取下再换一付，多馀处用绢帛夹展再换，收入磁盆内，待经尽同制。古法五千四十八日，近有十三而至，来有十六七而何也？皆因受父母气血厚薄，难以期定。如得年月日应法，乃是真正至宝，为接命上品之药。如前后不等，只得作首铅初次，金铅二次，红铅三次，以后皆属后天红铅，只宜配合药，不宜单服食。既明采取，听候制伏三腥五浊，必须仔细修炼，方成至宝。（《思无邪小记》）

又云：取梅子时，先寻黄婆调理鼎器，不许喧哗歌舞，恐伤真气。不妄食五荤煎炒，以致动火，有耗精血，皆难成也。如鸡之抱卵，龙之养珠，勿摇勿动，朝夕谨慎。此鼎与取首铅虎水不同，务要身形端正，气血均平。于十三岁以上调理起，算他生年，数至五千四十日，看他天应星红光满面，地应潮发火烧身，急以纸入阴户探看，如得黄水，癸将动矣。癸水一至，急取橐籥内看癸中如有一点粉红色之结硬者，即是梅子，忙将硃砂末穿衣，置于金银器盒内贮，勿令洩气，不然化作黄水矣。如癸水中寻觅不见，令彼黄婆看彼花丛内有血丝缠裹，以中指挑断，择取出来，同前穿衣，至第二日清晨，用乳香煎汤服之。
又，梅子另有两种取法：一癸降至时，急将宝珠丹与鼎服之，极久，命鼎骑坐空穴，橐籥与托住虎穴，额上轻拍数掌，其药即下。二命黄婆以中指拨开花丛，见一红星如樱桃者，即是红梅，急以星剑摘取下来。（《思无邪小记》）

●张怀肃喜食女人阴津月水
唐舒州刺史张怀肃，左司郎中任正名李拣之，好服人精。明驸马都尉赵辉，喜食女人阴津月水。（《思无邪小记》）