顾颉刚的「层累说」认为，中国古代历史是后人逐渐编造积累上去的——

春秋的人只敢编到夏商，秦汉的人就敢编到尧舜，唐宋的人就敢编到炎黄，明清的人就敢编出盘古。

这种说法自有其新奇之处，也揭示了一定的客观原理——即由于时间不可逆，所以前人无法阻止后人对过去的历史进行二次创作。

但说到底，「层累说」之类的「疑古派」，其立论的根本就是一句话：

没有证据说明存在，就证明了不存在。

这一主张的理论水平之低，逻辑谬误之离谱，其实是相当不值一驳的。

没有证据证明胡适不吃屎，想必胡适肯定吃屎。就这么个套路，非常荒诞。

当然，这并不代表顾本人有什么错，毕竟当年的他也是第一次活，在百年变局面前，他也没什么经验。真要说人品，他也不可能比最喜欢四处操女学生的胡适更加下三滥。

可是顾当时的很多理论，包括胡适和钱玄同之流的很多主张，都被日本鬼子用来论证「中国历史不存在」，并作为灭亡华夏文明的思想武器——这段文化侵略、文化殖民的历史是极其真实，且有据可查的，甚至有很多亲身经历过那段历史的人，现在还活着呢。

那么，在这样的历史切实发生之后，若是现代的中国人中，仍然有一些沙皮把顾的「层累说」当成是一个很正经很严肃的值得探讨的纯学术理论，甚至要说历史无关政治、学术无关政治，那——

这种错就只在于现代沙皮自己了，完全不能怪顾颉刚本人。

恰如教员所说：「这件事，迷惑了很多天真的孩子般的不用脑筋的老好人，其实是一个骗局。武训自己一个人想得不对，是极小的事，没有什么影响。后人替他宣传就不同了，这是借武训来宣传自己的主张，而且要拍电影，写成著作或论文，向中国人民大肆宣传，这就引起根本问题了。」