【考据】不是很懂为什么真的有人觉得司马懿是没有文化的倦怠社畜，在曹丕面前经常木讷敷衍，但我驸马显然绝不是如此[微笑][NO]他是难得一遇的军事奇才，也是博闻多洽的经世权臣。

仇鹿鸣《魏晋之际的政治权力与家族网络》一书中有专门一节探讨司马氏家族的文化背景，我们不妨结合史书原文参考一下（见图1~图4）：

司马儁司马防父子的博学记载：

司马彪《序传》曰：“朗祖父儁，字元异，博学好古，倜傥有大度。长八尺三寸，腰带十围，仪状魁岸，与众有异，乡党宗族咸景附焉。位至颍川太守。父防，字建公，性质直公方，虽闲居宴处，威仪不忒。雅好《汉书》名臣列传，所讽诵者数十万言。”

胡贵嫔讥讽司马炎：

《晋书·后妃上》：“帝怒曰：‘此固将种也！’芳对曰：‘北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？’帝甚有惭色。”

显然，在作者看来司马氏家族是一个具有治史传统、经世致用、重视事功的家族，同时还有比较悠久的武将家风。而这种文武调和的风范在司马懿身上同样显著。司马炎的姬妾胡贵嫔直接指出司马懿北伐公孙渊、西距诸葛亮的功业正是“将种”所为；而《宣帝纪》则明确记载晋高祖皇帝：“少有奇节，聪朗多大略，博学洽闻，伏膺儒教。”

值得一提的是，虽然《宣帝纪》中并没有明确记载司马懿的治学生活，但是前蜀王锴《上蜀主奏记》中却表示司马懿手不释卷，并且将其以曹操曹丕的文学事业一起相提并论，用以劝导蜀主重视文化事业的建设：

“魏武博览群书，特好兵法。钞略书史，名曰「节要」。又注《孙子》十三篇，尢好篇咏，动为典则。文帝八岁能属文，博览古今，贯穿经史。及居帝位，益尚谦和。坐不废书，手不释卷。【晋宣博学洽闻，服膺儒教。当曹氏中微，总摄百揆。万岁之暇，未尝废卷。】景文之间，咸重儒术。”

此外，司马懿实际上有诗歌传世，即我们大家所熟知的《燕饮歌》。尽管后世对该诗的解析往往不从文学角度入手，但仍有一些相当正面的评价：

“此诗虽然缺乏抒情意味，却并不是没有它的特点。这种冰冷的语言未始不表现司马懿的某些性格。诗中像‘天地开辟’二句、‘肃清万里’两句，气魄都比较阔大，显出了司马懿胸怀大志的一面。所以明人谭元春也说此诗‘气象体裁’不是一般人所作，可以一望而知。”

当然最要紧的一点是，曹丕作为只因为吴质有文才就对其青睐有加的小文青，怎么会找文盲莽夫做老公呢[干饭人]