从哲学形态的历史演变来看，西方哲学发展的总趋势是本体论研究愈益让位于认识论。哲学家们所思索的问题似乎日益退缩，他们不再对本原之类的问题感兴趣了。其表现为或是对本原问题的拒绝，怀疑本原本身的存在；或是干脆认为本原问题的讨论是无意义的。相反，认识论研究却成为哲学研究的重心所在。尤其值得指出的是，近代科学的飞速发展导致科学知识的丰富积累，于是从西方哲学的母体中产生了探讨科学成长机制的科学哲学这一新的研究领域。科学哲学正是随着科学的长足进步应运而生的。它冲决了思辨哲学的堤岸。我们应该把皮亚杰的发生认识论置于这样的背景下加以考察。虽然发生认识论的研究主要局限于个体发生和发展，它所要回答的问题是个体科学知识的获得机制和发展规律，但显而易见，这与科学哲学要研究的诸如“科学知识何以具有真理性？科学方法何以合理并能保证获得真知？科学知识的普遍必然性的基础何在？”之类问题有着相通契合之处。（库恩的科学范型转换与发生认识论关于儿童认知结构的发展理论两者之间的相似性也许是最生动的例证了！）

——李其维《论皮亚杰心理逻辑学》