布村玉皇庙位于长治长子，最初前殿失修有倒塌危险，经由古建筑爱好者爱塔传奇和北京大学徐怡涛教授等多方呼吁，得以修缮保护。
玉皇庙前殿建造年代极有争议。徐怡涛教授在《山西长子慈林镇布村玉皇庙》考论中称，中殿上多见长治、晋城地区北宋中后期的“共存形制”。称其建造年代约为公元1086至1119年之间。但徐教授提出“棱尖式”装饰手法，在正定文庙大成殿已经成熟，并不是证明其为宋代建筑的决定性证据。
唐大华先生认为是唐代遗存，因前殿栌斗和角柱有皿板，是唐代建筑独有构件，认为其年代甚至早于南禅寺大殿。4根正八角石质檐柱，柱头上残留两卯洞，疑似唐晚期已消失的重楣痕迹，柱头无普拍枋、阑额不出头，典型唐制无疑；但角华栱起脊的装饰唐代未见，梁状伸出外跳为华栱与铺作“组合式”结构，是唐代标准范式，而三椽狱对剳牵用三柱构造，唐构中没有。且殿前华栱雄浑有唐风气象，殿后又秀气纤弱，与南禅寺佛光寺风格迥异。
因一座建筑反应了两个时代的特征，贺大龙教授在《长子县布村玉皇庙前殿建筑初考》中，除分析了前殿所反映的唐构特点，又指出了横向长治各五代同期建筑的特点。玉皇庙前殿和平顺天台庵弥陀殿采用大角梁平置结构，使得翼角生起急促而起翘陡峻。从宋以后最早的高平崇明寺中殿的大角梁已呈平置结构来看，显然角梁结构由斜置到平置方式的改变成为唐、宋建筑翼角结构时代特征的分水岭。
玉皇庙前殿翼角结构不排除后人改造的可能，但从平顺天台庵弥陀殿和入宋后最早的高平崇明寺中殿已出现的角梁平置的结构看，角梁平置做法始于晚唐，五代出现也属情理之中。反观宋以后的角梁再无一例是斜置结构。由此可见，唐、宋建筑翼角结构的改变是传统建筑构架的一次重大变革，或也可称为又一断代上的标志。
祁英涛先生在《怎样鉴定古建筑》一书中强调应该以一座建筑物现存的主体结构为主要依据。玉皇庙前殿存主体结构应是唐末至五代的原构。
后殿为金代木构，东侧朵殿为元代木构，前殿前另有清代献殿，砖石木三雕俱为精美。