芭芭雅嘎是女巫，也是人们口中的异见者、流放者、失败者、隐居者、老处女、丑八怪……仅此而已吗？古往今来的女性命运，应当由谁、如何来讲述？

芭芭雅嘎的故事是被排斥的故事、被放逐的故事、不被看见的故事、残酷的边缘化故事，也是古往今来，每个女性的故事。

芭芭雅嘎的形象依赖于口述传统，她是集体创作的成果，也是一面集体的镜子。她的人生故事开始于更好的时代，那时她还是金色芭芭、大女神、大地之母、莫科什。随着社会向父权制过渡，她失去了权力，成了一个被驱逐的稻草人。如今，芭芭雅嘎缩在小屋中煎熬时日，像子宫中的胚胎，或棺材里的尸身。

在流传至我们这个时代的文本中，女巫并没有吐露她所有的名字，也没有显露出她所有的面目。芭芭雅嘎也是如此。芭芭雅嘎本身就有些厌女，但也是骇人的厌女行为的受害者：他们殴打她，将她按进水里、投入火中，给她的脚掌钉蹄铁，向她体内敲入钉子，砍掉她的头，用剑刺她，在铁砧上锻打她的舌头，在烤炉里烤她，在童话故事、史诗、恰斯图什卡、口述史诗、儿童俏皮话中肆意羞辱她。

不要忘记，年代、时代、文化和整个文明都是意义之争的结果。很久很久以前，芭芭雅嘎是大女神。经历了逐渐落魄的漫长而痛苦的历史，芭芭雅嘎来到了我们的时代，但不幸的是，她变成了自己的讽刺形象。